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唐代诗人“双都八州”情结与精神地图建构

一、引言

1.1研究背景与意义

唐代，作为中国古代文化史上的一座巍峨高峰，诗歌创作呈现出前所未有的辉煌景象。在不到三百年的时间里，诞生了数以千计的杰出诗人，留下了近五万首脍炙人口的诗作，其数量之多、质量之高、题材之广、风格之丰富，均达到了中国古典诗歌发展的巅峰状态。唐代诗歌犹如一面镜子，全方位地映照出当时社会生活的各个层面，涵盖政治、经济、战争、宗教、宫廷、吏治、科举、婚姻、亲情、友谊、羁旅、怀古、山水、田园、动植物等诸多领域。

在唐代诗歌的宏大版图中，“都州”意象频繁闪现，成为唐代诗人情感寄托与文学表达的重要载体。“双都八州”，即长安、洛阳这两座古都以及京兆、杨凌、丰乐、鄠、蒲、襄阳、弘农、府州这八个京兆州，在唐代的政治、经济、文化格局中占据着举足轻重的地位。长安，作为唐代的首都，是全国的政治、经济和文化中心，被誉为“九重天中州”，其巍峨的宫殿、繁华的街市、浓厚的文化氛围，吸引了无数文人墨客汇聚于此，他们在这里追逐梦想、施展才华，留下了大量歌颂长安的壮丽诗篇。例如，王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，以雄浑的笔触描绘出在长安登高望远的开阔视野与豪迈情怀；杜牧的《秋夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，则细腻地刻画了长安夜晚的清幽诗意。

洛阳，作为唐代的东都，同样具有独特的魅力。它不仅拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，还凭借其优越的地理位置和繁荣的经济，成为唐代诗人流连忘返的地方。李白在《忆洛阳》中写道“洛阳城里春光好，洛阳城外花儿香”，生动地展现了洛阳的明媚春光与宜人景色，饱含着对洛阳的深深眷恋；杜牧的《秋夜洛阳闺怨》“洛阳城里春光好，洛阳城外音乐喧。听得琵琶满座，彩笔画楼台”，则描绘出洛阳的繁华热闹与文化底蕴。

除了长安和洛阳，八个京兆州也承载着唐代诗人的深厚情感。这些州府作为唐代重要的地方行政区划，各自拥有独特的自然风光和人文景观，诗人们通过对这些地方的描绘，抒发了对家乡、故土的思念与热爱之情。如王之涣的《登州台》“宣尼何足贵，杜甫羞不为。脉脉秦楼月，风翻木兰飞”，以登州台为背景，倾诉了对家乡的思念；杜牧的《访戴天山道士不遇》“往者洛阳陌上楼，今来天山叶底楼。十年青史尽如水，一曲杨柳春纷纷”，则在对故土洛阳的怀念中，融入了对天山道士的敬佩之情。

研究唐代诗人的“双都八州”情结，对于深入理解唐代诗人的情感世界和文学创作具有重要意义。一方面，它有助于我们洞察唐代诗人的内心世界，了解他们在不同地域的生活经历、情感体验以及由此产生的思想变化。不同的都州具有不同的文化底蕴和精神气质，诗人在与这些地域的互动中，形成了独特的情感认知和价值取向。另一方面，通过对“双都八州”相关诗歌的研究，可以更好地把握唐代诗歌的地域特色和文化内涵，揭示唐代诗歌繁荣的深层原因。诗歌是时代的声音，唐代诗人对都州的歌咏，既反映了当时的社会风貌和城市发展状况，也体现了地域文化对文学创作的深刻影响。此外，这一研究还能为文学地理学的发展提供丰富的素材和实证，从空间维度拓展对唐代文学的研究视野，进一步丰富和完善中国古代文学的研究体系。

1.2研究方法与创新点

本研究综合运用多种研究方法，力求全面、深入地剖析唐代诗人的都州情结及精神地图。

文本分析法：对唐代诗歌中涉及“双都八州”的作品进行细致解读，从诗歌的语言、意象、意境、情感表达等方面入手，深入挖掘诗人在作品中蕴含的对都州的情感认知、价值判断以及审美追求。通过对具体文本的分析，展现不同诗人在面对相同或相似的都州题材时，所呈现出的个性化创作风格和情感体验。

数据统计法：借助电子文献数据库，对唐代诗歌中出现“双都八州”相关词汇的频次进行统计分析。通过量化的数据，直观地呈现出这些都州在唐代诗歌中的出现频率和重要程度，为进一步探讨唐代诗人的都州情结提供客观依据。同时，结合数据统计结果，分析不同时期、不同诗人对都州的关注重点和创作倾向的变化。

跨学科研究法：引入历史学、地理学、社会学等多学科的理论和方法，从不同角度对唐代诗人的都州情结进行综合研究。历史学的研究方法有助于还原唐代的社会历史背景，了解都州在当时政治、经济、文化等方面的地位和作用；地理学的方法可以帮助分析都州的地理位置、自然环境对诗人创作的影响；社会学的视角则能够探讨唐代的社会阶层、文化习俗等因素与诗人都州情结之间的内在联系。

从精神地图视角研究唐代诗人都州情结具有一定的创新之处。以往对唐代诗歌的研究，多集中在诗歌的艺术特色、主题思想、诗人的生平经历等方面，较少从空间和地域的角度进行系统探讨。本研究将精神地图的概念引入唐代诗歌研究，把“双都八州”视为唐代诗人精神世界中的重要坐标，通过分析诗歌中对这些都州的描绘和情感表达，构建唐