第11讲《儒林外史》整本书阅读(提升训练) (解析版).docxVIP

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  • 2026-02-02 发布于河北
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第11讲《儒林外史》整本书阅读(提升训练) (解析版).docx

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整本书阅读:《儒林外史》强化训练

内容索引

★《儒林外史》中考真题

★近两年各地市中考模拟题

一、中考真题汇总。

1.(2025·江苏盐城·中考真题)班级开展“责任·担当之经典引领”读书交流活动,围绕经典作品中的人物形象展开,请你参与。

(1)【人物选择】在围绕主题选择榜样人物时,下面两人未能入选,请任选其中一位说说理由。

?????????????B.匡超人(《儒林外史》)

【答案】(1)示例二:选B.匡超人初期是一个纯朴孝顺的农村青年,但在受到景兰江等假名士的影响后,开始追名逐利,变得虚荣、忘恩负义。因此,他不适合作为责任担当的榜样人物。

【详解】(1)本题考查人物形象。

题干围绕“责任·担当之经典引领”读书交流活动展开,核心需求是分析人物“未能入选榜样”的原因,需先明确活动语境下“责任·担当”的核心指向——不仅是对个人目标的坚持,更强调对他人(家庭、朋友、群体)、对道义、对社会的主动承担,且需具备稳定的道德底线,能在困境或诱惑中坚守责任,起到“引领”作用。

匡超人原本是一个淳朴的农村少年,在流落杭州后,结识了一群假儒士,从此开始堕落。他为了功名和利益,不择手段。他停妻再娶,置伦理道德和家庭责任于不顾;在潘三入狱后,他不仅不思报答潘三往日的帮助,反而为了自己的前途,急于撇清与潘三的关系,表现出极端的自私和冷漠,毫无对朋友的担当。

匡超人未能入选“责任·担当”榜样人物,是因为他的责任意识既薄弱又易被腐蚀:早年虽照料病重父亲、对家庭有朴素责任,但这种责任始终绑定“科举功名”的功利目标,缺乏坚定道德根基;后期接触科举官场黑暗后,他彻底抛弃责任,不仅为攀附权贵抛弃原配妻子、对父亲渐失关怀,背弃家庭责任,还参与贪腐勾当、在朋友潘三入狱后落井下石,丧失道义责任,更丢弃个人道德底线,从淳朴青年沦为虚伪利己之徒,与“责任·担当”的要求完全相悖。

示例二:选B.匡超人。匡超人本是心地善良、勤勉上进的少年,侍奉父母极尽孝道,靠卖豆腐维持生计也不觉辛苦,对家庭有着强烈的责任感。然而,当他踏入名利场后,被功名利禄蒙蔽了双眼。他为了攀附权贵,停妻再娶,全然不顾夫妻间的责任与道义;在昔日恩人潘三遭遇困境时,他不仅不施以援手,还落井下石,毫无感恩之心和担当精神。他的转变充分暴露了在名利诱惑下,责任与担当的缺失,这样的人不能作为“责任·担当之经典引领”活动中的榜样人物。

2.(2025·江苏镇江·中考真题)班级开展“读名著·谈智慧”主题活动。小江以三个片段为论据,发表了对“智慧”的看法。请将发言内容补充完整。

我讲话的题目是《读经典名著,启智慧人生》。

《西游记》中有这样的对话:“八戒道:‘师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。’行者道:‘兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。’”孙悟空没使用“①”的本领去辨识,而是根据②判定“老妇”是妖怪所变,启示我们拥有基本常识,是做智慧人的前提。

其实每个人都有智慧,紧急关头,极易被激发。《水浒传》中有这样的情节:“鲁达看时,只见郑屠挺在地下,口里只有出的气,没了入的气,动掸不得。……拔步便走,回头指着郑屠尸道:‘你诈死,洒家和你慢慢理会。’一头骂,一头大踏步去了。”此时,平常看似③的鲁提辖,以“骂”掩饰镇关西已被打死的现状,可谓④。

不过,在生活中,我们决不能把“奸诈”当成“智慧”。比如《儒林外史》对话场面:“掌舵的吓了,陪着笑脸道:‘小的刚才吃的甜甜的,不知道是药,只说是云片糕。’严贡生道:‘还说是云片糕!再说云片糕,先打你几个嘴巴!’”严贡生⑤的行为,被揭穿后还恼羞成怒,这哪是智慧,这是活脱脱的无耻!

【答案】火眼金睛年龄差距粗鲁莽撞急中生智用云片糕冒充药物,抵赖船费

【详解】本题考查人物形象分析。

第一空:在《西游记》中,孙悟空因在太上老君的八卦炉中被炼过,拥有了能识别妖魔鬼怪的“火眼金睛”这一本领。所以此处应填火眼金睛。

第二空:根据文本中孙悟空的话语“那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?

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