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伊斯兰教教义经典文献汇编

伊斯兰教的教义体系，植根于其神圣经典及历代先贤的阐释与实践。这些文献不仅是信仰者精神生活的指引，也是理解伊斯兰教义学、教法学、伦理观及宇宙观的核心文本。本汇编旨在梳理伊斯兰教教义领域的重要经典文献，概述其核心内容与地位，为深入研习者提供参考。

一、根本经典：《古兰经》

《古兰经》（Quran）被穆斯林视为安拉通过先知穆罕默德启示给人类的最后一部天启经典，是伊斯兰教教义、教法、伦理及生活方式的根本源泉。其地位至高无上，任何其他文献均无法与之等同。

*核心地位：《古兰经》被认为是“安拉的语言”，其降示历时约二十三年，涵盖了穆罕默德在麦加和麦地那两个时期的教导。它的每一个字、每一个章节都被认为是神圣的，不可更改的。

*主要内容：经文内容广泛，包括对安拉独一性（tawhid）的核心宣告，先知故事，对善恶、奖惩、后世复活等信仰核心的阐述，以及对个人修养、社会伦理、法律规范、和平与正义的教导。其语言风格独特，兼具文学性与警示性，旨在引导人类走向正道。

*诵读与理解：《古兰经》的诵读本身就是一种重要的宗教功修。对于《古兰经》的理解，则需要结合其降示的背景（Asbabal-Nuzul，降示原因）、语言文法、以及先知的实践（圣训）和圣门弟子的理解。

二、先知的言行：圣训（Hadith）

圣训是先知穆罕默德的言行记录，包括他的言论（Qawl）、行为（Fil）和默许（Taqrir）。圣训是对《古兰经》的重要阐释和实践指导，在伊斯兰教教义和教法体系中占据核心地位，是仅次于《古兰经》的权威来源。

*地位与作用：圣训为《古兰经》的原则性教导提供了具体的阐释和实践范例。例如，《古兰经》命令礼拜，但礼拜的具体方式、次数、时间等细节，则主要通过圣训得以明确。

*传述与考证：圣训的传述有其严格的学术规范，包括传述人的链条（Isnad）和传述内容（Matn）的考证。经过历代圣训学家的严谨甄别，形成了多家权威的圣训集。

*权威圣训集：在逊尼派中，六大圣训集被广泛认可，包括布哈里、穆斯林、提尔密济、阿布·达乌德、奈萨仪、伊本·马哲所汇编的圣训集，其中布哈里与穆斯林圣训集因其严格的考证标准而享有极高声誉。什叶派则有其自身权威的圣训汇编，如《库布拉》、《卡米勒》等，以及四圣书或五圣书的说法。

三、教义阐释与学术著作

在《古兰经》和圣训的基础上，历代伊斯兰学者通过不懈的努力，对教义、教法、伦理等进行了深入的研究和系统的阐释，形成了丰富的学术著作。

（一）圣训学著作

圣训的鉴别与研究本身发展成为一门独立的学科——圣训学（Ilmal-Hadith）。

*圣训术语学：如伊本·萨拉赫的《圣训学纲要》（MuqaddimahIbnal-Salah），系统阐述了圣训学的基本概念、传述人等级、圣训分类等核心内容，是学习圣训学的入门经典。

*圣训注释：对权威圣训集中的圣训进行注释，解释其中的语言难点、历史背景、降示缘由及教义内涵。

（二）教法学著作

教法学（Fiqh）是根据《古兰经》和圣训的原则，结合理性推导，对穆斯林在宗教功修、社会交往、婚姻家庭等各方面行为规范的系统化研究。

*四大教法学派的奠基性著作：各教法学派创始人及其弟子的著作，如哈乃斐派的《大汇编》（al-Mabsut）、马立克派的《穆宛塔圣训集》（Muwatta）、沙斐尔派的《雷沙莱》（al-Risalah）、罕百里派的《穆斯奈德》（Musnad）等，均为该学派教法学体系的基石。

*教法学原理（Usulal-Fiqh）：探讨教法创制的渊源、原则和方法，如《教法渊源论》（Usulal-Shashi）等著作，为教法学的推演提供了理论基础。

（三）教义学（凯拉姆学，Ilmal-Kalam）著作

教义学主要探讨伊斯兰教的核心信仰问题，如安拉的独一性、属性、先知的使命、前定与自由意志等，通过理性思辨来维护正统信仰，驳斥异端思想。

*艾什尔里学派与马图里迪学派：这两个学派是逊尼派教义学的主流。其代表性著作如安萨里的《信仰之中道》（al-Iqtisadfial-Itiqad），以其清晰的逻辑和对正统信仰的有力论证而广受推崇。

*系统阐述信仰的著作：如《教义学大纲》（al-Aqaidal-Nasafiyyah）等，以简明扼要的方式阐述逊尼派的核心信仰条款，成为宗教教育的重要教材。

（四）苏菲文献

苏菲主义关注个人与安拉的直接精神沟通和心灵净化，其文献多以神秘主义体验、道德修养和灵性指导为核心内容。

*经典著作：如安萨里的《迷途指津》（IhyaUlumal-Din），虽非纯粹苏菲著作，却融合了苏菲的灵性修养与正统教义，对后世影响深远。鲁米的