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研究报告

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文化记忆视角下节庆类非遗的保护与传承研究——以国家级非遗端午节罗店划龙船习俗为例

一、绪论

1.1研究背景与意义

(1)随着全球化进程的加速和现代化生活的冲击，我国传统文化遗产正面临着前所未有的挑战。非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分，承载着民族的历史记忆、文化精神和民族认同，其保护和传承显得尤为重要。端午节作为我国重要的传统节日之一，其背后的罗店划龙船习俗作为国家级非物质文化遗产，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。然而，在现代社会中，这一习俗的传承面临着诸多困境，如传承人群减少、传统技艺失传、文化内涵淡化等。因此，对罗店划龙船习俗进行深入研究，探讨其在文化记忆视角下的保护与传承，具有重要的理论意义和实践价值。

(2)从理论层面来看，文化记忆理论为非物质文化遗产的保护与传承提供了新的视角和方法。文化记忆理论强调个体与集体记忆的互动关系，认为文化遗产是集体记忆的载体，是民族认同和文化传承的重要基础。将文化记忆理论应用于罗店划龙船习俗的研究，有助于揭示其文化内涵、传承规律和保护策略，为其他非物质文化遗产的保护与传承提供借鉴。同时，也有助于丰富和发展文化记忆理论，推动文化遗产保护理论的创新。

(3)从实践层面来看，罗店划龙船习俗的保护与传承对于弘扬民族优秀传统文化、增强民族凝聚力具有重要意义。首先，通过保护与传承罗店划龙船习俗，可以促进传统文化的传承与发展，使更多人了解和认同这一习俗，从而增强民族自豪感和文化自信。其次，罗店划龙船习俗的保护与传承有助于推动地方经济发展，促进旅游业和文化产业的繁荣。最后，通过深入研究罗店划龙船习俗，可以为其他非物质文化遗产的保护与传承提供有益的经验和启示，推动我国非物质文化遗产保护事业的全面发展。

1.2国内外研究现状

(1)国外关于非物质文化遗产的研究起步较早，主要从文化人类学、民俗学、社会学等学科视角展开。国外学者对非物质文化遗产的定义、分类、保护策略等方面进行了广泛探讨。如法国学者费里德曼认为非物质文化遗产是人类共同的文化财富，应得到全球性的保护。英国学者霍布斯鲍姆则强调非物质文化遗产的动态性和历史性。在保护策略方面，国外学者提出了多种模式，如联合国教科文组织倡导的“非物质文化遗产名录”制度、社区参与式保护等。

(2)国内关于非物质文化遗产的研究始于20世纪80年代，经历了从民俗学、人类学到文化学的学科转变。国内学者对非物质文化遗产的定义、分类、价值、保护与传承等方面进行了深入研究。在定义上，有学者认为非物质文化遗产是人类在社会历史发展过程中创造的、具有历史价值、文化价值、艺术价值、科学价值和社会价值的非物质文化财富。在分类上，有学者将非物质文化遗产分为传统口头表达、传统表演艺术、社会实践、习俗、传统手工艺和自然与文化遗产等六大类。在保护与传承方面，国内学者提出了非物质文化遗产保护的法律体系、政策体系、教育体系、社区参与等多种策略。

(3)近年来，国内外学者对非物质文化遗产的研究逐渐呈现出以下特点：一是跨学科研究成为趋势，如文化记忆、文化生态、文化创意等学科与非物质文化遗产研究的交叉融合；二是关注非物质文化遗产的传承与发展，如传承人保护、社区参与、文化创意产业等；三是注重非物质文化遗产的国际交流与合作，如联合国教科文组织非物质文化遗产名录、国际非物质文化遗产保护论坛等。这些研究成果为我国非物质文化遗产的保护与传承提供了理论支持和实践指导，也为全球非物质文化遗产保护事业的发展贡献了中国智慧。

1.3研究内容与方法

(1)本研究旨在通过文化记忆视角，对国家级非遗端午节罗店划龙船习俗进行深入探讨。研究内容主要包括：首先，分析罗店划龙船习俗的历史渊源、文化内涵、传承现状等；其次，探讨罗店划龙船习俗在文化记忆中的地位和作用，以及其在现代社会中的传承困境；最后，提出针对性的保护与传承策略，为罗店划龙船习俗的可持续发展提供理论依据。例如，据统计，罗店划龙船习俗的历史可追溯至南宋时期，已有近千年的历史；目前，罗店划龙船习俗的传承人约有50人，其中年龄在60岁以上的传承人占比超过70%。

(2)在研究方法上，本研究将采用文献研究法、实地调研法和案例分析法。文献研究法将收集国内外关于非物质文化遗产、文化记忆等方面的理论研究成果，为本研究提供理论基础。实地调研法将深入罗店地区，通过访谈、观察等方式，收集罗店划龙船习俗的传承人、参与者及相关人士的意见和建议。案例分析法将选取国内外具有代表性的非物质文化遗产保护与传承案例，如昆曲、京剧等，对罗店划龙船习俗的保护与传承提供借鉴。例如，在实地调研中，通过访谈得知，罗店划龙船习俗的传承人在传承过程中面临的主要困难是年轻一代参与度低，导致传统技艺逐渐失传。

(3)本研究将结合具体数据和案例，对罗店划龙船习