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第一部分单选题(50题)

1、农历六月初六，（）将该日称为“回娘家节”。六月初六前后，小麦已收打完毕，处于农闲阶段，是探亲的好时机，民间有“六月六，走罢麦”的说法。

A.晋北地区

B.晋中地区

C.晋南地区

D.晋西地区

【答案】：C

【解析】这道题主要考查特定节日习俗对应的地区。解题关键在于了解不同晋地在六月初六“回娘家节”这一习俗上的对应情况。在六月六日前后，小麦收打完毕进入农闲阶段，民间有“六月六，走罢麦”的俗语。而晋南地区将六月初六称为“回娘家节”，所以答案应选对应晋南地区的内容。

2、下列诗句与其体现的哲学道理对应不正确的是（）。

A.心病终须心药治，解铃还是系铃人——具体问题具体分析

B.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——意识对物质具有反作用

C.操千曲而后晓声，观千剑而后识器——真理具有客观性

D.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——意识具有主动创造性

【答案】：C

【解析】该题主要考查诗句与哲学道理的对应关系。“心病终须心药治，解铃还是系铃人”，意思是要根据具体的病症即“心病”寻找对应的解决办法“心药”，体现了针对具体问题采取具体的解决措施，也就是具体问题具体分析。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这里“良言”和“恶语”代表不同的意识，它们分别能带来“三冬暖”和“六月寒”不同的效果，体现了意识对物质具有反作用，正确的意识会起到积极作用，错误的意识则会起到消极作用。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，强调的是经过大量实践弹奏众多曲子才能知晓音乐的道理，观察过很多把剑之后才能识别剑器的好坏，重点在于强调实践是认识的基础，只有通过实践才能获得对事物的正确认识，而并非强调真理的客观性。真理的客观性主要是指真理包含着不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容，以及检验真理的标准是客观的。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人面对庐山瀑布，发挥自己的想象，将瀑布想象成银河从天上落下，这体现了意识具有主动创造性，意识能够创造一个理想的或幻想的世界。综上，答案是诗句“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”与其体现的哲学道理对应不正确。

3、国家土地可供全民所有制和集体所有制单位使用，国家保障其使用、收益的权利，在此情况下，使用者应履行的义务是（）。①管理②保护③合理使用

A.①

B.②③

C.③

D.①②③

【答案】：D

【解析】国家土地可以由全民所有制和集体所有制单位使用，国家依法保护其使用、收益的权利。同时，使用者也需要承担相应的义务。管理是指对使用的土地进行有效的组织、协调和控制，以确保土地资源的合理配置和有效利用；保护是要防止土地资源受到破坏、污染和浪费，维护土地的生态环境和自然功能；合理使用则要求按照土地的性质、用途和规划进行科学使用，避免过度开发和不合理利用。这三项义务相辅相成，缺一不可。因此，使用者应履行管理、保护和合理使用的义务。

4、苏轼词句“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”所指的是哪个传统节日（）。

A.寒食节

B.端午节

C.七夕节

D.春节

【答案】：B

【解析】该题考查对诗句所指传统节日的理解。诗句“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”描绘了人们用五彩丝线缠绕手臂，佩戴驱邪符箓的情景。寒食节主要习俗是禁火、吃冷食，与诗句描述的习俗不符；七夕节主要是关于牛郎织女的传说，习俗多与乞巧等有关，也不符合诗句内容；春节的习俗有贴春联、吃年夜饭、守岁等，同样和诗句体现的习俗不同。而端午节有佩戴五彩线、挂符箓等习俗以驱邪避瘟，与诗句所描述情景相符，所以该诗句指的是端午节。

5、《事业单位人事管理条例》规定的警告的受处分期间为（）。

A.6个月

B.10个月

C.12个月

D.24个月

【答案】：A

【解析】根据《事业单位人事管理条例》规定，警告的受处分期间为6个月。所以正确答案是6个月。

6、明清时期科举考试的乡试中，中举者被称为（）。

A.秀才

B.举人

C.贡生

D.进士

【答案】：B

【解析】明清科举考试分为多个阶段，童生试合格者称为秀才，秀才才有资格参加乡试。乡试是省级考试，通过乡试中举的人称作举人。举人的地位比秀才更高，有一定的仕途机会。而贡生是指那些在国子监读书或取得入国子监读书资格的人。进士则是通过最后一级考试即殿试者。所以明清科举考试乡试中举者称举人。

7、2019年6月，老王返乡时，因汽车牌照被污泥覆盖被交警拦停，遭到200元罚款、记12分的处罚。老王坚称该行政处罚过重，而交警认为是依法处罚。对此，老王可以提请政府有关部门作出（）。

A.行政诉讼

B.行政救助

C.行政执法

D.行政裁决

【答案】：D

【解析】该题问的是老王对交警行政处罚过重的情况可以提请政府有关部门作出什么措施。接