2026广东佛山顺峰中学诚聘语文历史地理临聘教师3人备考题库含答案详解.docxVIP

2026广东佛山顺峰中学诚聘语文历史地理临聘教师3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、事业单位工作人员在初次见面交流时应使用的用语是（）。

A.包涵

B.笑纳

C.久仰

D.惠存

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同社交用语使用场景的理解。事业单位工作人员初次见面交流，需要选择合适且符合此情境的用语。“包涵”常用于请人原谅自己的过失或错误，并非用于初次见面交流，不适合该场景。“笑纳”是请人收下礼物的客套话，重点在对待礼物方面，与初次见面时单纯的交流表述不相关。“久仰”意思是早已仰慕，一般用于初次见面时向对方表达敬意和仰慕之情，符合事业单位工作人员初次见面交流的语境。“惠存”是请对方保存自己送给的相片、书籍等纪念品时的用语，并非用于见面交流的常用话语。综上，事业单位工作人员初次见面交流时应使用的用语是久仰。

2、李清照是我国著名的女词人，以南渡为界，她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。其名句“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的词牌名是（）。

A.一剪梅

B.如梦令

C.声声慢

D.醉花阴

【答案】：C

【解析】这句词出自李清照的《声声慢》，全词为：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！所以可得出相应结论。

3、中国古代最早的诗歌总集是（）。

A.诗经

B.易经

C.楚辞

D.古诗源

【答案】：A

【解析】该题主要考查对中国古代文学常识的了解，核心是找出中国古代最早的诗歌总集。中国古代最早的诗歌总集是一部收录了西周初年至春秋中叶诗歌的作品，它在我国文学史上具有极其重要的地位。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，是中国古代最早的诗歌总集。《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，并非诗歌总集。《楚辞》是战国时期屈原创造的一种诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，成书时间晚于《诗经》。《古诗源》是清人沈德潜选编的一部唐以前的古诗选集，所选作品时间跨度大，但并非最早的诗歌总集。综上，答案应是《诗经》。

4、我国是（）首先创立了科举制。

A.秦朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

【解析】本题考查科举制的创立时间。科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度。秦朝主要实行的是军功爵制等选官制度，以军功大小来授予爵位和田宅等，并非科举制，所以该时期没有创立科举制。隋朝隋文帝杨坚废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝杨广时，正式设立进士科，标志着科举制正式诞生，所以隋朝是首先创立科举制的朝代。唐朝是在隋朝创立科举制的基础上，对科举制进行了完善和发展，如增加了考试科目、完善了考试程序等，并非首先创立科举制的时期。宋朝科举制度在唐朝的基础上进一步发展和改革，如实行糊名法等防止作弊的措施，但同样不是科举制的创立时期。综上，我国首先创立科举制的是隋朝。

5、质量互变规律是唯物辩证法三大规律之一。下列体现量变引起质变哲学原理的是（）。

A.文章千古事，得失寸心知

B.明月几时有，把酒问青天

C.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

D.浮云游子意，落日故人情

【答案】：C

【解析】该题考查对体现量变引起质变哲学原理的理解。第一句话强调文章是关系到流传千古的大事，其中的得失只有作者自己心里知道，主要体现的是作者对创作的感悟，未体现量变与质变的关系。第二句话是词人把酒问天，追问明月何时出现，抒发的是对宇宙和人生的感慨，和量变引起质变的哲学原理无关。第三句话意思是要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金，“千淘万漉”体现了持续不断的量变过程，“始到金”则体现了经过量变积累后实现了质变，得到了黄金，体现了量变引起质变的哲学原理。第四句话将浮云比作游子的心意，落日象征故人的情谊，表达的是送别友人时的依依惜别之情，并未体现量变与质变的关系。综上，体现量变引起质变哲学原理的表述是千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

6、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）。

A.世界发展动力问题

B.意识本质问题

C.世界本原问题

D.实践本原问题

【答案】：C

【解析】本题主要考查唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点。一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯物主义一元论认为世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是物质派生的，是第二性的；唯心主义一元论认为世