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2026广西物资学校春学期招聘兼职教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、生存固然需要消费，并以消费为前提和基础，但人生在世，非合以消费为目的、为根本，活着并不是为了消费和占有。消费主义将消费的工具合理性和生存的合目的性关系截然颠倒，将消费上升为目的，而将生存降格为手段，从而遮蔽了人的存在的价值关照，造成了人自身存在的意义维度的缺失，这实在是可悲的。这段话可以看出：

A.消费主义的核心问题在于强调消费和占有

B.消费主义的核心问题在于颠倒了消费与生存的根本关系

C.消费主义的核心问题在于强调消费的工具合理性

D.消费主义的核心问题在于强调消费是人生存和发展的基础

【答案】：B

【解析】题干指出消费主义把消费与生存的工具合理性和目的性关系颠倒，将消费上升为目的、生存降为手段，造成人意义维度缺失，所以消费主义核心问题是颠倒消费与生存根本关系。

2、随着互联网的发展，民意表达的影响力超出了人们的传统认知，若政府处置不当，可能使民意表达出现逆转，进而演变成社会冲突。对于网络民意表达，政府应该（）

A.迎合民意，充分汇聚网民意见

B.加强规范，引导民意有序表达

C.引导走向，符合政府的意志

D.加强教育，促进公众的理解决策

【答案】：B

【解析】互联网发展让民意表达影响力超出传统认知，政府处理不当可能使民意表达逆转并演变成社会冲突。对于网络民意表达，政府不能只是迎合民意，因为网民意见可能存在片面性、非理性等问题，一味迎合无法保障决策科学合理，且可能引发不良后果；也不能将民意引导到符合政府意志上，这违背民意表达本质，政府应尊重民意而不是让民意服从自身意志；促进公众理解决策是一方面，但不能单纯强调这一点，重点应是规范和引导民意表达。而加强规范，引导民意有序表达，能让民意在合理合法轨道上表达，有利于政府了解真实民意，做出科学决策，避免因民意表达混乱导致社会冲突，所以应选择加强规范，引导民意有序表达。

3、《清明上河图》以写实手法再现了古代开封城的繁荣景象。下列场景中不可能在画中出现的是（）。

A.王家锦帛铺当街而设

B.某精装字画铺出售唐代名家字画

C.驼运丝绸、瓷器的骆驼正在出现

D.娱乐场所瓦肆表演杂剧《窦娥冤》

【答案】：D

【解析】《清明上河图》描绘的是北宋都城东京（今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。逐一分析各场景：锦帛铺当街而设符合北宋时期商业发展、店铺临街开设的特点，因此有可能在画中出现；北宋时期商业繁荣，文化艺术发达，售卖唐代名家字画的精装字画铺也可能存在于当时的开封城，所以该场景可能出现在画中；北宋时期丝绸之路仍在一定程度上发挥作用，驼运丝绸、瓷器的骆驼出现也具有合理性，可能在画中展现；而杂剧《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的作品，创作时间远晚于北宋时期，所以在《清明上河图》所描绘的北宋场景中不可能出现表演《窦娥冤》的情况。综上，不可能在画中出现的场景是娱乐场所瓦肆表演杂剧《窦娥冤》。

4、我国东汉时期伟大的天文学家张衡曾言：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（）。

A.要勇于直面生活中的道德冲突

B.要自觉接受先进文化的陶冶

C.要坚定中国特色社会主义共同理想

D.要加强思想道德建设，弘扬科学精神，普及科学知识

【答案】：D

【解析】题干中古训“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博”意思是君子不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够高尚；不以俸禄不够丰厚为耻，而以学识不够渊博为耻。这强调了君子应注重自身道德修养和知识学识的提升。首先分析要勇于直面生活中的道德冲突，题干古训并未体现遇到道德冲突以及如何面对的相关内容。接着看要自觉接受先进文化的陶冶，题干中没有提及接受先进文化陶冶方面的信息。再看要坚定中国特色社会主义共同理想，古训里也没有涉及坚定中国特色社会主义共同理想的表述。而要加强思想道德建设，弘扬科学精神，普及科学知识，古训强调道德和知识的重要性，与加强思想道德建设、弘扬科学精神、普及科学知识相契合，符合古训所传达的内涵。所以应选择要加强思想道德建设，弘扬科学精神，普及科学知识这一选项。

5、我国把每年农历（）设立为“中国农民丰收节”。

A.立秋

B.秋分

C.处暑

D.白露

【答案】：B

【解析】该题考查对“中国农民丰收节”设立时间的了解。“中国农民丰收节”是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”具有多方面的原因。从节气特点看，秋分时节昼夜平分，秋高气爽，既是秋收、秋耕、秋种的重要时节，也是稻谷飘香、蟹肥菊黄、瓜果满仓的丰收时刻，此时设立节日能充分体现丰收的主题。立秋一般预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临，但尚未真正进入丰收的大规模阶段。处暑意味着炎热离开，天气