2026广东深圳北理莫斯科大学汉语中心招聘备考题库及答案详解(最新).docxVIP

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2026广东深圳北理莫斯科大学汉语中心招聘备考题库及答案详解(最新).docx

2026广东深圳北理莫斯科大学汉语中心招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、总供给由()、储蓄、政府收入和进口四个部分构成。

A.政府支出

B.出口

C.消费

D.投资

【答案】:C

【解析】本题考查总供给的构成部分。总供给是指一个国家或地区在一定时期内(通常为一年)由社会生产活动实际可以提供给市场的可供最终使用的产品和劳务总量。总供给由消费、储蓄、政府收入和进口四部分组成。消费是指居民个人或家庭为满足生活需要而购买和使用商品与服务的支出,它是总供给的重要组成部分。政府支出是政府为履行职能而进行的各种开支,它属于总需求的一部分,并非总供给的组成部分。出口是指本国生产的商品和服务卖到国外的部分,它也是总需求的构成要素。投资是指增加或更换资本资产(包括厂房、住宅、机械设备及存货)的支出,同样属于总需求的范畴。所以组成总供给的部分应是消费。

2、()是制发公文并对其负全责的机关的全称或规范简称,它表明了公文的责任者和法定权威性,同时间接体现了公文的空间效力范围。

A.标题

B.作者

C.主题词

D.印章

【答案】:B

【解析】制发公文并对其负全责的机关的全称或规范简称是作者。标题是公文内容的概括,主题词是用于揭示公文主要内容并经规范化处理的名词术语,印章是公文生效的标志,只有作者能表明公文的责任者和法定权威性,并且从机关的角度间接表明公文的空间效力范围。所以正确答案指的是作者。

3、家里使用电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水都是利用()转化为内能,通过热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水的。

A.电能

B.机械能

C.动能

D.势能

【答案】:A

【解析】题干所描述的电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水的电器,均是通过接入电源来工作的。这些电器工作时,是将电流所具有的电能进行转化。在这个过程中,电流通过电器的电阻等元件,电能转化为内能,进而利用热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水等功能。而机械能是动能与势能的总和;动能是物体由于运动而具有的能量;势能是储存于一个系统内的能量。它们均不是这些电器工作时能量转化的起始形式。所以是利用电能转化为内能,利用热传递煮饭、煮菜、烧开水。

4、下列谚语与管理学原理不相对应的一项是()。

A.亡羊补牢,犹未晚矣——后馈控制

B.走一步,看一步,摸着石头过河——工作缺乏控制

C.上下同欲者胜——管理中激励作用的重要性

D.三个臭皮匠,赛过诸葛亮——管理中协商的重要性

【答案】:B

【解析】“亡羊补牢,犹未晚矣”体现的是在事情发生后采取措施进行补救,这与后馈控制的概念相符,后馈控制就是在活动结束后,通过对结果的分析来调整后续行动,所以该项对应正确。“走一步,看一步,摸着石头过河”并非意味着工作缺乏控制,这其实是一种在不确定环境下,根据实际情况逐步探索前进的方式,它强调在工作过程中根据实时反馈来调整策略,是一种动态的控制方式,所以该项对应错误。“上下同欲者胜”意思是上下有共同的愿望和目标就能取得胜利,这突出了在管理中通过激励让员工和组织有共同目标的重要性,该项对应正确。“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”表明多个人一起协商交流,能够汇聚不同的智慧和想法,从而做出更好的决策,体现了管理中协商的重要性,该项对应正确。综上所述,与管理学原理不相对应的是“走一步,看一步,摸着石头过河——工作缺乏控制”。

5、假定某日,人民币对美元的汇率从1美元兑换6.91元人民币变为1美元兑换6.92元人民币,则该标价及其升贬值情况是()。

A.直接标价法,美元升值

B.直接标价法,美元贬值

C.间接标价法,美元贬值

D.间接标价法,美元升值

【答案】:A

【解析】这道题主要考查汇率标价方法以及货币升贬值的判断。首先明确汇率标价方法。直接标价法是用一定单位的外国货币为标准来计算折合若干单位的本国货币;间接标价法是用一定单位的本国货币为标准来计算折合若干单位的外国货币。在本题中,是以1美元为标准,计算折合多少人民币,属于直接标价法。接着判断美元的升贬值情况。在直接标价法下,汇率上升意味着一定单位的外国货币能兑换更多的本国货币,表明外国货币升值,本国货币贬值;汇率下降则意味着一定单位的外国货币能兑换的本国货币减少,表明外国货币贬值,本国货币升值。本题中人民币兑美元的汇率从1美元兑6.91元人民币变成1美元兑6.92元人民币,即1美元能兑换的人民币增多,说明美元升值。综上,该标价是直接标价法,美元升值。

6、认识是主体对客体的能动反应,其中认识的客体是指:

A.独立存在的客观事物

B.主体实践和认识活动的对象

C.客观事物的发展规律

D.自然界中的“自在之物”

【答案】:B

【解析】认识的客体不是独立客观事物、客观规律或自在之物,而是主体实践和认识

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