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第一部分单选题(50题)

1、劳动力成为商品标志着简单商品生产进入新阶段，以下不属于劳动力商品特点的是（）。

A.劳动力商品的实际使用就是劳动的物化

B.劳动力按照等价交换原则出卖

C.劳动力成为商品是自古以来就有

D.劳动力具有使用价值和价值

【答案】：C

【解析】本题可根据劳动力成为商品的特点来逐一分析各表述是否正确。劳动力商品的实际使用就是劳动的物化，劳动的物化意味着劳动者通过劳动将自己的体力和脑力凝结在产品中，创造出了具有价值的物质产品，这是劳动力商品的一个重要特点。在资本主义生产过程中，劳动力被资本家购买后，劳动者在生产过程中进行劳动，生产出商品，其劳动就物化在这些商品之中。所以“劳动力商品的实际使用就是劳动的物化”表述正确。在商品交换中，劳动力作为一种特殊商品，同样遵循等价交换原则。劳动者将自己的劳动力出卖给资本家，资本家按照劳动力的价值支付工资，双方是按照等价交换的原则进行交易的。因此，“劳动力按照等价交换原则出卖”表述正确。劳动力成为商品并不是自古以来就有的。劳动力成为商品必须具备两个基本条件：第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配；第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。这两个条件是在封建社会后期，经过长期的历史发展过程逐渐形成的，所以劳动力成为商品是特定历史条件下的产物，并非自古以来就有，该表述错误。和其他商品一样，劳动力也具有使用价值和价值。劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力所需要的社会必要劳动时间决定的，它包括维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值、劳动者繁育后代所必需的生活资料的价值以及劳动者接受教育和训练所支出的费用等。而劳动力商品的使用价值就是劳动，劳动能够创造价值，而且能够创造出比自身价值更大的价值，这也是资本家购买劳动力的原因。所以“劳动力具有使用价值和价值”表述正确。综上，答案为劳动力成为商品是自古以来就有。

2、“飞天”是敦煌壁画中出现最多、最著名的形象，下列有关说法正确的是（）。

A.“飞天”本意是指人死后“羽化登仙”

B.“飞天”也被称为送吉祥的“喜神”

C.古代墓室壁画中的“飞仙”就是“飞天”

D.“飞天”的形象是随着佛教传入中国的

【答案】：D

【解析】该题主要考查对“飞天”相关知识的了解。“飞天”又称香音神，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫；紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞。它的形象是随着佛教传入中国的，因此该项表述正确。“羽化登仙”是道教的说法，并非“飞天”本意。“飞天”并非送吉祥的“喜神”。古代墓室壁画中的“飞仙”与敦煌壁画中的“飞天”概念不同，“飞仙”是中国传统神话中能飞行的仙人形象，“飞天”是佛教文化的艺术形象。综上，关于“飞天”说法正确的是其形象是随着佛教传入中国的。

3、下列成语典故与历史人物匹配错误的是（）。

A.退避三舍——重耳

B.鸡鸣狗盗——孟尝君

C.破釜沉舟——韩信

D.画龙点睛——张僧繇

【答案】：C

【解析】这道题主要考查成语典故和相关历史人物的对应关系。破釜沉舟对应的历史人物是项羽，巨鹿之战时，项羽为鼓舞士气下令把渡河的船凿穿沉入河里，把做饭用的锅砸个粉碎，表示有进无退、一定要夺取胜利的决心，而不是韩信。退避三舍说的是春秋时期，重耳为报答楚成王的款待承诺，在晋楚两国交战时主动后退九十里。鸡鸣狗盗指的是孟尝君的门客装成狗偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟尝君，另一个门客学鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，帮助孟尝君脱险。画龙点睛讲的是张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他说点了眼睛龙就会飞走，人们不信，他点了其中一条龙的眼睛后，龙真的破壁飞去。因此本题匹配错误的是破釜沉舟对应韩信。

4、0，8，64，216，（），1000。

A.512

B.343

C.361

D.324

【答案】：A

【解析】0对应的数值是03，8对应的数值是23，64对应的数值是43，216对应的数值是63，1000对应的数值是103；数列的第n项的表达式为（2n-2）3（n为正整数1，2，…）；那么所填数字为83，结果是512。

5、春节作为中华民族最为隆重的传统佳节，虽定于农历正月初一，但相关活动并不局限于正月初一当天。自腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开启“忙年”模式，开展扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等活动，所有这些活动都围绕着一个共同主题，即（）。

A.“辞旧迎新”

B.“祈愿福佑”

C.“合家团圆”

D.“娱乐狂欢”

【答案】：A

【解析】春节从腊月二十三（或二十四日）小年节起开始“忙年”，扫房屋、