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《三字经》原文及全文解释

《三字经》作为中国古代蒙学经典，千百年来，以其简洁明快、朗朗上口的语言风格，承载着中华民族的文化基因与道德伦理，被誉为“蒙学之冠”。其内容涵盖了历史、天文、地理、伦理道德以及一些民间传说，深入浅出地阐述了为人处世、治学修身的基本道理。它不仅是古代儿童启蒙的必读之书，即便在今日，对于我们了解传统文化、塑造品格仍有着不可替代的价值。以下将逐句呈现《三字经》原文，并辅以详尽解释，以期能更深入地理解这部经典的内涵。

一、开篇明义，劝学启蒙

原文：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

解释：

“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是《三字经》的开篇之语，源自孟子的“性善论”。它指出，人在刚出生的时候，本性都是善良的，天赋资质也都相差不多，只是因为后天所处的环境不同和所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”如果不对孩子进行良好的教育引导，那么他善良的本性就可能会因环境的影响而发生改变。而教育的根本方法，贵在专心致志，持之以恒，不能三心二意。

“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这里讲述了孟母三迁的典故。孟子的母亲为了给孟子寻找一个良好的学习环境，曾三次搬家。当孟子学习懈怠时，孟母就剪断织布机上的布来警示他，学习如同织布，一旦中断，就会前功尽弃。这个故事强调了环境对教育的重要性以及母亲在子女教育中的用心良苦。

“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山，即五代时期的窦禹钧，他以教子有方著称。他教育的五个儿子都先后考取功名，声名远扬。此句旨在说明，为人父母者若能掌握正确的教育方法并身体力行，子女定能成才。

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”生养子女却不加以教育，这是父亲的过错；教育学生却不严格要求，这是老师的失职。此句强调了父母和老师在教育过程中应承担的责任。

“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”作为子女，如果不努力学习，是不合适的；年纪轻轻的时候不学习，到老了能有什么作为呢？这句话旨在劝导年轻人要珍惜时光，勤奋学习。

“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”玉石如果不经过雕琢打磨，就不能成为精美的器物；人如果不通过学习，就不会懂得礼仪道义，不能明辨是非。此句以玉石为喻，生动地说明了学习对于个人成长和完善品格的重要性。

二、知书达理，通晓古今

原文：

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

解释：

“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”作为子女，在年少的时候，就要亲近老师和益友，学习礼仪规范。这是教导孩子从小就要注重品德修养和社交能力的培养。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”黄香，东汉人，九岁时就知道为父亲暖被窝。这种孝顺父母的行为，是每个子女都应当效仿和奉行的。此句以黄香为例，倡导孝道。

“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融，东汉文学家，四岁时就懂得把大的梨子让给兄长。这种尊敬兄长、友爱兄弟的道理，应该早早地知道。此句以孔融让梨的典故，教导人们要懂得谦让和友爱。

“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”一个人首先要学会孝顺父母、尊敬兄长，然后再去学习知识，增长见闻，知道基本的数目，认识常用的文字。这里强调了道德教育的优先性。

“一而十，十而百，百而千，千而万。”这是基本的数学计数方法，从一到十，十到百，百到千，千到万，循序渐进，无穷无尽。

“三才者，天地人。三光者，日月星。”所谓“三才”，指的是天、地、人；所谓“三光”，指的是太阳、月亮和星星。这是中国古代对宇宙构成的基本认知。

“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”“三纲”是中国古代社