2026云南临沧市临翔区政务服务管理局招聘城镇公益性岗位人员1名备考题库参考答案详解.docxVIP

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  • 2026-02-06 发布于河南
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2026云南临沧市临翔区政务服务管理局招聘城镇公益性岗位人员1名备考题库参考答案详解.docx

2026云南临沧市临翔区政务服务管理局招聘城镇公益性岗位人员1名备考题库

第一部分单选题(50题)

1、陈某教唆唐某杀害杨某,唐某买好枪支弹药准备实施杀害行为时,陈某心生恐惧并悔悟,遂要求唐某放弃杀人计划,但唐某仍执意前往并将杨某杀害。陈某的教唆行为属于()。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.犯罪既遂

【答案】:D

【解析】在本题描述的情形中,犯罪预备是指为了犯罪,准备工具、制造条件,但由于行为人意志以外的原因而未能着手实行犯罪的形态。本题中唐某已经买好枪支弹药准备出发,说明已经不仅仅是预备阶段,所以该情形不属于犯罪预备。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。而本题中唐某最终成功将杨某杀死,并非未得逞,所以该情形不属于犯罪未遂。犯罪中止是指在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。虽然陈某有悔悟并让唐某不要再去杀人的行为,然而他并没有有效防止犯罪结果的发生,杨某还是被唐某杀死,所以该情形不属于犯罪中止。犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。陈某教唆唐某去杀杨某,唐某实施了杀人行为并导致杨某死亡,满足了故意杀人罪的全部构成要件,属于犯罪既遂。综上,陈某的教唆行为属于犯罪既遂。

2、甲因盗窃被公安机关逮捕,在审讯期间,甲主动交代曾实施抢劫,甲交代抢劫的行为属于()。

A.悔过

B.坦白

C.立功

D.自首

【答案】:D

【解析】自首是指犯罪后自动投案,向公安、司法机关或其他有关机关如实供述自己的罪行的行为。被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯,如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的,以自首论。本题中,甲因盗窃被公安机关逮捕,在审讯期间主动交代司法机关还未掌握的本人曾实施抢劫的其他罪行,符合以自首论的情形。悔过通常指的是犯罪人内心对自己的犯罪行为产生后悔、愧疚等情感,它并非一个具有明确法律定义的术语用于界定这种行为。坦白是指犯罪分子被动归案后,如实供述自己罪行的行为,但这里强调的是司法机关已经掌握的罪行,而本题中抢劫罪行是司法机关未掌握的,所以不属于坦白。立功是指犯罪嫌疑人揭发他人犯罪行为,查证属实,或者提供重要线索,从而得以侦破其他案件等行为,甲交代的是自己的抢劫行为,并非揭发他人犯罪或提供侦破其他案件的线索,不属于立功。综上,甲交代抢劫的行为属于自首。

3、在国际象棋比赛里,若一方吃掉另一方的一个棋子,则表明该方赢了一步且对方输了一步,这种现象是()。

A.囚徒困境

B.公地悲剧

C.零和博弈

D.马太效应

【答案】:C

【解析】本题可根据各选项所涉及概念的含义,结合题干中描述的国际象棋比赛现象进行分析判断。题干描述在国际象棋比赛中,一方吃掉另一方的一个棋子,意味着该方赢了一步对方输了一步,即一方的收益恰好是另一方的损失,双方的收益和损失总和为零。囚徒困境是指两个被捕的囚徒之间的一种特殊博弈,说明为什么甚至在合作对双方都有利时,保持合作也是困难的。囚徒困境所体现的是个人最佳选择并非团体最佳选择,与题干中一方赢一步另一方输一步的现象不符。公地悲剧是指当资源或财产有许多拥有者,他们每一个人都有权使用资源,但没有人有权阻止他人使用,由此导致资源的过度使用。这与国际象棋比赛中一方收益另一方损失的情况无关。零和博弈是博弈论的一个概念,属非合作博弈,指参与博弈的各方,在严格竞争下,一方的收益必然意味着另一方的损失,博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”,双方不存在合作的可能。这与题干中国际象棋比赛一方赢另一方输,双方收益损失总和为零的描述相符。马太效应是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少的一种现象,反映的是两极分化的社会现象,与题干所描述的国际象棋比赛中的情况不相关。综上所述,该现象是零和博弈。

4、只需在手机上轻点,便能近距离欣赏精美的敦煌石窟壁画、彩塑及石窟建筑。“云游敦煌”凭借新颖、快捷的呈现方式赢得好评,敦煌石窟应用数字技术()。①有利于推动文化遗产的传承②丰富了中华传统文化的内涵③有利于推动文化资源的共享④是实现文化创新的根本途径

A.①②

B.①③

C.②④

D.仅④

【答案】:B

【解析】利用数字技术实现“云游敦煌”,通过手机即可使人近距离欣赏敦煌石窟壁画、彩塑、石窟建筑等,这种新颖快捷的呈现方式具有重要意义。就传承文化遗产而言,数字技术能打破时间和空间的限制,让更多人有机会接触和了解敦煌石窟,避免因自然因素或人为破坏等对文化遗产造成损害,有利于推动文化遗产的传承。从文化资源共享角度看,人们只需在手机上操作,就能实现对敦煌石窟的观赏,使得文化资源能够广泛地被大众共享。然而,利用数字技术呈现敦煌石窟并没有改变中华传统文化的本质内容,它只是改变了文化的传播和呈

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