庄子思想中自然无为与人生观.pdfVIP

像一样洒脱

班级:13中教3班:学号:1326010085

年轻时的幻想着自己能变成一条小鱼，整天自由自在地在水中游玩。在

他看来，那些充满虚伪的诗书礼乐经典不过是们的一种罢

了。他们满口之乎者也，使自己在外人看来是如此的博学，但是却与昏庸的国君

同流合污，没有丝毫体恤的举动。每次想到这儿，都会至极。他

不想长大，就这样一直做个儿童，不会受到任何杂质的污染，心灵如明镜一般清

澈明亮，没有任何的忧愁和疑虑，生活得自由自在，轻松无比。孩子的思想还跟

纯净，没有大人那么爱算计，所以会按照大自然的本性而来。人一旦长大，便会

受到尘世间各种纷繁复杂的事物和人的干扰。人们会为了一己私利而自己的

顶头上司，和自己的至亲成仇等等。他们的心灵变得不那么干净，不那么纯

粹，相反他们会变得更庸俗，更。因此，提倡自然无为，活得潇洒。他

的思想深深地影响了一代又一代的人们，促使人们吸收其思想的精华，从而树立

积极向上的人生观。

㈠顺应自然

人生在世，顺应自然看似简单，恐怕能做到的人在少数。《种树郭橐驼传》这

则寓言讲述的种树法则并不是多么精妙绝伦，但它就是符合事物发展的规律。“顺

木之天，以致其性”这样才是。虽只是一则寓言，但它所阐明的道理足能

够以小见大。其实做任何事情都如种树一般，尊重事物发展的客观规律，顺应自

然的天性，往往能达到事倍功半的效果。当然在为人处世中，我们也要保持一颗

平静自然的心，切勿好高骛远，认清自己所处的位置尤为重要。既不能过于自信，

也不能看轻自己。定位若不符合自己的实际情况，过高或过低，都不利于自己目

标的实现。因此，做适合自己的事情，看清自己的位置，清晰认识自己，保持理

性的态度，才有可能成功。以下内容参考了暴庆刚2006年在大学的

关于《注》研究和2009年在河北师范大学学报(哲学版)

标题为《化解“成心”对生命的遮蔽－—解读《齐物论》的》的。

《内篇·齐物论第二》中曾提出“昔者梦为，栩栩然也。自

喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知为与？

为周与？周与则必有分矣。此之谓物化。”梦境和现实融为一体，分不清是庄

子化为蝴蝶，还是蝴蝶化为了梦境再美好，终归还是会醒的。立足于现实

之中，我们还是要看清楚自己的位置，认识自己，经得住，抵得住，给

自己的人生制定一个切实可行的规划，知道自己想要什么，应该放弃什么。

说:“圣人无己，神人无功，圣人无名。”做人应该淡泊名利，顺应自然。《人间世》

云:“德荡乎名，知出乎争。”在《大生命视域下的哲学》中曾这样解读:世间

人由于争名夺利，变得虚伪，狡诈而胆怯。大智的人，装得悠闲宽裕；小智的人，

也在显示自己的精明。有的言不惭，说话盛气凌人，像火焰在燃烧；有的人

小言詹詹，，有所差失。晚上躺在，梦里还在算计，一来

，又要放开手脚去争名夺利，在“与接为构，日以”中完全成为毫无生

命的玩偶。由于恐惧失败，他们有时装得漫不经心；有时却又深藏不露，守

口如瓶。试想一下，这种人肯定活得很累，每天忧心忡忡，过得相当不快乐。由

此可见，所提倡的自然无为便是做人的最高境界。一个人如果懂得顺应自然，

不被世界上一切有形或无形的事物，制度和观念所影响，那么他就是主宰