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第一部分单选题(50题)

1、“罢黜百家，独尊儒术”这一举措是在汉武帝时期，由（）所提出。

A.汉武帝

B.董仲舒

C.董源

D.张衡

【答案】：B

【解析】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”这一主张的提出者相关知识。汉武帝时期，为了加强中央集权，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。此后儒家思想成为封建社会的正统思想，在中国古代社会占据主流地位达两千多年。汉武帝是接受这一主张并推行该政策的统治者，并非提出者。董源是五代南唐至北宋初期画家，与本题内容无关。张衡是东汉时期伟大的天文学家、发明家、地理学家等，发明了地动仪等，也与“罢黜百家，独尊儒术”这一主张无关。所以“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出的。

2、小李是某单位局长的秘书，在某次例会上负责记录会议主要内容和事项。会后，他提交给上级的公文文种是（）。

A.通告

B.公告

C.纪要

D.通知

【答案】：C

【解析】在该情景中，秘书小李负责记录会议主要内容和事项，会后提交给上级的公文文种应是纪要。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项；公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文；而纪要适用于记载会议主要情况和议定事项，可准确记录会议的主要内容和事项并提交上级，所以应选纪要。

3、陶渊明世称“陶彭泽”，骆宾王世称“骆临海”，这体现了古人以（）称呼他人以示礼貌和尊敬。

A.官名

B.斋名

C.籍贯

D.为官之地

【答案】：D

【解析】古人在称呼他人时，为表礼貌和尊敬，会以一些特定的方式来称呼。在本题中，陶渊明曾任彭泽县令，世称“陶彭泽”；骆宾王曾任临海县丞，世称“骆临海”。这两人都是以其为官之地来被称呼的。官名指的是具体的官职名称，如尚书、侍郎等，而“彭泽”“临海”并非官职名称，所以不是以官名来称呼；斋名是指文人书房的名称，显然与本题情况不符；籍贯是指个人出生或祖籍的地方，“彭泽”“临海”是他们任职的地方，并非籍贯。所以这体现了古人以为官之地称呼他人以示礼貌和尊敬。

4、下列哪组词语都与中国古代科举考试有关（）。

A.蟾宫折桂、桂冠、连中三元

B.问鼎中原、独占鳌头、蟾宫折桂

C.连中三元、五子登科、名落孙山

D.金榜题名、桂冠、独占鳌头

【答案】：C

【解析】本题可根据各词语的含义来判断其是否与中国古代科举考试有关。首先来看蟾宫折桂，蟾宫指月宫，折桂指折断桂花。在中国古代神话中，月亮上有桂树，蟾宫折桂比喻应考得中，与科举考试有关。连中三元，三元指科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”，连中三元是指接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，与科举考试紧密相关。独占鳌头，鳌头指宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜，皇帝在殿前召见新考中的状元、榜眼等人，状元跪在前面，正好是飞龙巨鳌浮雕的头部，原指科举时代考试中了状元，现泛指占首位或第一名，与科举考试有关。五子登科，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，后用作结婚的祝福词或吉祥语，与科举考试有关。名落孙山，指考试或选拔没有录取，出自宋·范公偁《过庭录》记载，孙山考取了最后一名，同乡的儿子没考中，孙山说“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”，与科举考试相关。金榜题名，金榜指科举时代殿试揭晓的皇榜，题名指写上名字，指科举得中，和科举考试有关。而桂冠，原先人们把月桂树的枝条做成花圈的形状或把花圈戴在头上作为一种胜利或杰出的象征，后来通常以桂冠作为光荣的称号，也比喻冠军或杰出的人物，与科举考试无关。问鼎中原，鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势，后来“问鼎”成为觊觎政权的代名词，与科举考试无关。综上所述，所有词语都与中国古代科举考试有关的只有“连中三元、五子登科、名落孙山”这一组。

5、2018年8月17日至19日，受台风“温比亚”影响，河南省多地连续遭遇强降雨，部分地区发生严重洪涝灾害，全省近200万人受灾，直接经济损失4.4亿元。下列关于台风的说法正确的是（）。

A.台风不同于飓风，它是一种热带气旋

B.台风风向在北半球地区成逆时针方向旋转

C.台风中心为高压中心，风大雨大

D.台风眼附近以气流的垂直运动为主，风平浪静，天气晴朗

【答案】：B

【解析】该题主要考查对台风相关知识的理解。台风和飓风本质上都是热带气旋，只是因发生地点不同而有不同叫法，所以说台风不同于飓风的表述错误。在北半球，地转偏向力使台风风向