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2025中国科学院昆明动物研究所招聘1人备考题库（云南）

第一部分单选题(50题)

1、新疆自古代起便是祖国领土不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政府于乌垒城设立（），这一举措标志着西域正式被纳入汉朝版图，自此西域成为中国领土不可分割的一部分。

A.西域都护府

B.安西都护府

C.西汉都护府

D.北庭都护府

【答案】：A

【解析】公元前60年，西汉中央政府在乌垒城设立西域都护府，这一举措标志着西域正式纳入汉朝版图，西域从此成为中国不可分割的一部分。安西都护府是唐朝时期唐太宗为了加强对西域地区的管理而设立的；题中提及的西汉都护府并不存在；北庭都护府也是唐朝设立于西域天山以北的军政机构。所以正确答案是设立西域都护府。

2、恩格斯在《自然辩证法》中指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民为了得到耕地毁灭了森林，却想不到这些地方如今竟因此变成不毛之地。”下列符合马克思主义哲学原理的观点是（）。

A.自然界是人活动的对象，是为人而存在的

B.人与自然是相互依存，相互联系的整体，二者应该和谐共生

C.随着生产力的发展，人必将战胜自然

D.人力可以掌控自然力

【答案】：B

【解析】这道题考查马克思主义哲学中人与自然的关系原理。解题关键在于分析题干中所体现的人与自然相互作用的关系，并据此判断各观点的正确性。题干中恩格斯的话表明，人类对自然界取得胜利，自然界会对人类进行报复，比如美索不达米亚等地居民毁林造田，最终这些地方变成不毛之地。这充分反映出人与自然之间存在着紧密的联系，二者相互依存。自然界是客观存在的，它并非单纯为人而存在，人只是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界。因此，那种认为自然界是为人而存在的观点是不准确的。随着生产力的不断发展，人类改造自然的能力在逐步增强，但这并不意味着人必将战胜自然。人类与自然是相互依存的关系，而不是征服与被征服的关系，过度强调战胜自然会破坏生态平衡，最终危及人类自身。人力在一定程度上能够利用和影响自然力，但不能完全掌控自然力。自然力具有自身的规律和特性，人类只能遵循自然规律，在尊重自然的基础上合理利用自然力，而无法超越自然规律去完全掌控它。综上所述，人与自然是相互依存、相互联系的整体，二者应该和谐共生，这一观点符合马克思主义哲学原理和题干所表达的含义。

3、我国社会主义初级阶段的基本经济制度是（）。

A.多种所有制经济并存

B.公有制为主体

C.以公有制为主体，多种所有制经济共同发展

D.以国有经济为主体，多种所有制经济共同发展

【答案】：C

【解析】我国社会主义初级阶段的基本经济制度是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展。在我国，公有制经济是社会主义经济制度的基础，坚持公有制的主体地位，能够保证我国经济发展的社会主义方向。同时，多种所有制经济共同发展，有利于充分调动社会各方面的积极性，促进生产力的发展。多种所有制经济并存这种表述没有突出公有制的主体地位，不能准确体现我国基本经济制度的内涵。以国有经济为主体表述错误，国有经济是公有制经济的重要组成部分，我国是公有制为主体而不是国有经济为主体。仅强调公有制为主体，缺少多种所有制经济共同发展这一关键要素，也不能完整表述我国社会主义初级阶段的基本经济制度。所以正确的是公有制为主体，多种所有制经济共同发展。

4、儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

A.儒

B.释

C.道

D.墨

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中国文化）的交融。综上，答案是释。

5、公平是对人格的尊重，能够让一个人释放出最大能量。这句话的意思是（）。

A.公平与效率是对立的

B.公平与效率是互补的

C.效率是公平的物质前提

D.公平是提高效率的保证

【答案】：D

【解析】题目中提到公平能使一个人最