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2026上海市特殊儿童康复中心招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列名言中，不属于陶行知的是（）。

A.捧着一颗心来，不带半根草去

B.有一分证据，说一分话

C.千教万教教人求真

D.生活，即教育

【答案】：B

【解析】该题正确答案是“有一分证据，说一分话”。“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了陶行知无私奉献的教育精神；“千教万教教人求真”是陶行知重要的教育理念，强调教育要引导学生追求真理；“生活，即教育”是陶行知生活教育理论的核心观点之一，主张教育与生活紧密结合。而“有一分证据，说一分话”是胡适的观点，强调说话要有依据，注重实证精神。

2、有人说：“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。”这句话体现出了坚持就是胜利的道理。从哲学的角度分析，“坚持就是胜利”的哲理在于（）。

A.必然性通过偶然性开辟道路

B.肯定中包含着否定的因素

C.量变在一定条件下，引起质变

D.有其因必有其果

【答案】：C

【解析】“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍”，强调了持续的坚持最终带来了穿石的结果。从哲学角度来看，这体现的是量变和质变的辩证关系原理。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。“坚持”意味着持续的量变过程，而“胜利”则代表着最终实现的质变，即在一定条件下，持续的量变引起了质变。必然性通过偶然性开辟道路，强调的是必然性和偶然性的关系，必然性存在于偶然性之中并通过大量的偶然性表现出来，与“坚持就是胜利”所体现的持续积累达成质变的原理不符。肯定中包含着否定的因素，体现的是辩证的否定观，辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，肯定和否定相互依存、相互渗透，这与“坚持就是胜利”所强调的量变与质变关系无关。有其因必有其果，强调的是因果联系，原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物先后相继、彼此制约的一对范畴，而“坚持就是胜利”更侧重于强调量的积累到质的转变，并非单纯的因果联系。综上所述，“坚持就是胜利”的哲理在于量变在一定条件下引起质变。

3、四个机关联合发文。签发时，甲机关负责人签署“同意”，并注明姓名和日期；乙机关负责人仅签了姓名；丙机关负责人画圈并写上日期；丁机关负责人因出差，委托其他负责人代签了姓名和日期。关于四个机关的签发能否被视为同意发文，下列判断正确的是（）。

A.只有甲同意

B.只有甲和乙同意

C.只有丙不同意

D.四个机关都同意

【答案】：D

【解析】在公文签发环节，不同的签署方式通常都代表了同意发文的意思。甲机关负责人明确签发了“同意”，并署有姓名和日期，这显然是明确表示同意发文。乙机关负责人只签了姓名，在公文签发的实践中，签署姓名一般就意味着对文件内容的认可和同意发文。丙机关负责人只画了个圈，写上日期，在公文处理习惯里，这种圈阅行为通常也被视为同意发文，圈阅加日期是表达同意的一种常见方式。丁机关负责人出差委托其他负责人代签了姓名和日期，根据相关规定，经负责人授权委托代签也是有效的同意发文的方式。所以四个机关的签发都能被视为同意发文。

4、下列名称中，不属于二十四节气的是（）。

A.惊蛰

B.芒种

C.寒食

D.寒露

【答案】：C

【解析】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，形成于春秋战国时期，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的，反映了季节、气候现象、气候变化等。完整的二十四节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象；芒种是“有芒之谷类作物可种”的意思，这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植；寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大。而寒食节是中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日，是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，其起源是为纪念介子推，不属于二十四节气。所以不属于二十四节气的名称是寒食。

5、BBC的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》使杜甫成为“国际网红”，其忧国忧民的家国情怀引发了不少西方人的情感共鸣，这说明（）。

A.中华文化具有包容性

B.文化是民族的又是世界的

C.东西方文化趋势融合

D.中华民族的文化源远流长

【答案】：B

【解析】本题可依据各选项所涉及的文化相关概念，结合题目中所描述的现象进行分析判断。题目中提到BBC的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》让杜甫成了“国际网红”，且杜甫忧国忧民的家国情怀引发了不少西方人的情感共鸣。这表明杜甫所代表的中华文化中的家国情怀这一元素