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论《后汉书》序论赞：史学、文学与思想的交融

一、引言

1.1研究背景与意义

《后汉书》由南朝宋时期的范晔编撰，是一部纪传体断代史书，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”，其在史学和文学领域均占据着举足轻重的地位。从史学角度而言，《后汉书》详实且系统地记录了东汉自光武帝刘秀至汉献帝刘协近两百年的历史，为后人研究东汉时期的政治、经济、文化、军事、民族等诸多方面提供了丰富而可靠的资料，具有极高的史料价值。例如，书中对于东汉时期的政治制度，如三公九卿制、刺史制度等的演变记载，能帮助我们深入了解当时的政治架构和权力运行机制；对经济发展状况，包括农业、手工业、商业等方面的描述，为探究东汉经济的兴衰提供了线索；在文化方面，对儒家思想的传播与发展、文学艺术的成就等内容的记录，展现了东汉文化的繁荣。从文学角度来看，《后汉书》文笔优美，叙事生动，人物形象鲜明，具有独特的文学魅力。范晔在叙事上，善于选取典型事件和细节，使历史叙述既清晰又富有重点，如在《张衡传》中，通过对张衡发明地动仪这一典型事件的详细描述，生动展现了张衡的卓越才华和科学成就。在人物塑造上，他能精准地刻画人物性格，使人物形象跃然纸上，如《严光传》中，将严光不慕权贵、淡泊名利的形象刻画得入木三分。

序论赞作为《后汉书》的重要组成部分，是范晔表达个人见解、评判历史人物和事件的独特方式。研究序论赞，对于深入理解《后汉书》具有多方面的重要意义。一方面，有助于更全面、深刻地把握《后汉书》的思想内涵。范晔在序论赞中融入了自己对历史兴衰、人物善恶、政治得失等的思考，这些观点不仅反映了他个人的历史观和价值观，也体现了当时的社会思潮和文化背景。例如，在对东汉末年政治腐败的批判中，范晔表达了对清明政治的向往和对百姓疾苦的关注，这对于理解他撰写《后汉书》的目的和意图至关重要。另一方面，能够深入了解范晔的史学思想和文学创作风格。序论赞中的议论方式、语言运用、结构安排等，都展示了范晔独特的史学见解和文学才华。从史学思想上看，他注重对历史事件的因果分析，强调人事在历史发展中的作用；从文学创作风格上看，序论赞的语言骈散结合，富有节奏感和韵律美，运用了多种修辞手法和表现手法，使文章更具感染力。此外，对古代史学和文学的研究也具有重要价值。序论赞这种文体在古代史书中具有一定的代表性，研究《后汉书》序论赞可以为研究其他史书中的论赞提供借鉴和参考，推动古代史学研究的深入发展。同时，其文学特色和艺术成就对古代文学的研究也具有重要意义，为探究古代文学与史学的关系提供了典型案例。

1.2研究现状综述

学界对《后汉书》序论赞的研究已取得了丰硕的成果。在文体研究方面，众多学者对序论赞的文体特征进行了深入剖析。唐莹指出，序论赞具有独特的文体结构，序多置于表、志、类传之前，用于说明著述旨意；论则是对历史事件和人物的评论，具有较强的思辨性；赞以韵文形式对人物或事件进行总结和评价，语言简洁而富有韵律。梁娟娟探讨了范晔对《后汉书》论赞体例的创新，认为他在继承前代史书论赞传统的基础上，融入了自己的创作理念，使论赞的形式更加灵活多样，内容更加丰富深刻。

在思想研究领域，学者们从不同角度挖掘序论赞所蕴含的思想内涵。王艳娜通过对两《汉书》序论赞的比较研究，发现《后汉书》序论赞在治世思想上具有通达、变通的考量，主张因时而变，既讲求儒家教化，又不否定霸道思想；在评史原则上，间以己意，在引用诸家经典的同时传达个人见解；在方术取向方面，对天命、符瑞决定人事进行了去伪存真的分析，肯定了个人努力的作用，体现出从东汉到南朝方术思想的不断发展变化。彭利辉认为，《后汉书》序论赞充分展现了东汉士林精神，对忠臣的历史作用给予高度评价，对尸位素餐、祸国殃民的小人则进行严厉批判，这种忠奸分明的态度对后世士人精神气骨产生了深远影响。

从艺术特色研究来看，诸多学者对序论赞的表达方式、词语表达和语言形式等方面进行了细致分析。唐莹认为，序论赞在表达方式上，善于运用对比、衬托等手法，突出人物的性格特点和历史事件的意义；在词语表达上，用词精准，富有表现力；在语言形式上，骈俪气息浓厚，大量运用对偶、四六句，增强了文章的节奏感和韵律美。王艳娜指出，《后汉书》序论赞在情感传达上较为外放，通过句式的变化、叠词的运用、抒情主体的自然显现等方式，尽情抒发浓烈的情感；在谋篇布局上，更看重文章的宏大气魄，注重行文的逻辑严明、捭阖纵横；在遣词造句上，在整散结合的基础上，更加注重语言风格的骈俪谐和，大量增加四六、骈偶句，并将用典、谐韵应用于史论的创作中。

然而，目前的研究仍存在一些空白与不足。在研究视角上，虽然已有不少比较研究，但对于《后汉书》序论赞与同时期其他史学著作或文学作品的比较研究还不够充分，未能全面展现其在当时学术和文学环境中的独特地位和价值。在思想研究方面，对于序论赞中所反映的范晔