国家税务总局江西省税务系统所属事业单位关于2026年统一公开招聘工作人员的补充备考题库含答案详解（a.docxVIP

国家税务总局江西省税务系统所属事业单位关于2026年统一公开招聘工作人员的补充备考题库

第一部分单选题(50题)

1、儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

A.儒

B.释

C.道

D.墨

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中国文化）的交融。综上，答案是释。

2、社会主义与资本主义及其他一切剥削制度的区别在于（）

A.生产资料所有制不同

B.劳动者之间关系不同

C.产品分配形式不同

D.生产目的不同

【答案】：A

【解析】生产资料所有制是社会经济制度的基础，是区分不同社会制度的根本标志。社会主义实行生产资料公有制，劳动者成为生产资料的主人，生产资料归全体人民或劳动者集体所有；而资本主义及其他一切剥削制度实行生产资料私有制，生产资料掌握在少数剥削者手中，劳动者处于被剥削的地位。劳动者之间的关系、产品分配形式以及生产目的等方面的差异，都是由生产资料所有制的不同所决定的。在生产资料公有制基础上，劳动者之间是平等互助合作的关系，产品分配实行按劳分配为主等有利于劳动者的分配方式，生产目的是满足人民群众日益增长的物质文化需要；而在生产资料私有制下，劳动者之间存在着剥削与被剥削的关系，产品分配有利于剥削阶级，生产目的是为了获取最大限度的剩余价值。所以，社会主义与资本主义及其他一切剥削制度的区别在于生产资料所有制不同。

3、公文正文的字体应该是（）。

A.仿宋体

B.宋体

C.楷体

D.黑体

【答案】：A

【解析】公文正文通常使用仿宋体。宋体常用于书籍、杂志等常规排版；楷体一般在一些特殊的提示性文字、小标题等地方使用；黑体多用于标题等需要突出显示的内容。所以公文正文的字体应选仿宋体。

4、公文在制发程序上，必须履行法定的()。

A.审批手续

B.会签手续

C.登记手续

D.承办手续

【答案】：A

【解析】公文制发有一套严格的程序，履行法定的审批手续是其中关键环节。审批手续是对公文内容、格式、政策依据等方面进行全面审核把关，确保公文的合法性、规范性和有效性，只有经过审批，公文才能正式制发。会签手续通常是在涉及多部门或多单位联合发文时，各相关部门或单位对公文内容进行签署确认，但它并非所有公文制发都必须履行的法定程序。登记手续主要是对公文的收发、流转等情况进行记录，目的是便于管理和查询，它并不是决定公文能否制发的关键法定程序。承办手续是对公文进行具体办理的过程，是公文制发之后的后续工作，不是制发环节必须履行的法定程序。所以公文在制发程序上，必须履行法定的审批手续。

5、现代化学与炼金（炼丹）的相同点是从分子层面创造新事物，至于创造新元素其实是核物理学家的任务，由他们拿一些回旋加速机把新元素轰出来然后再填到元素周期表中作为化学家的胜利果实。古典炼金术实际上已经有了元素、原子这样的理念，但并不具备理性思维，例如中世纪的欧洲人认为，轻、重、干、湿是基本的物理性质，干而轻的是火，干而重的是土，湿而轻的是气，湿而重的是水，因此，任何物质均是由水、火、土、气这四种基本元素按不同比例合成的结果，这与目前可知世界的观念显然不同，而同时期其它文明中对物质本质的认识同样也是介于神秘与理性之间。接下来最可能讲的是（）

A.现代化学理性思维的起点

B.物理学家如何创造新元素

C.古典炼金术对欧洲文明的影响

D.可知世界中关于元素的各种观念

【答案】：A

【解析】文段先对比现代化学与炼金，指出古典炼金术缺理性思维。后文应承接此话题，讲述现代化学理性思维的起点，符合逻辑和话题连贯性，其他选项与文段衔接不紧密。

6、下列与“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现的道德修养方法不同的是（）。

A.居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛

B.不患人之不己知，患不知人也

C.知有己不知有人，闻人过不闻己，此祸本也

D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

【答案】：B