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第一部分单选题(50题)

1、机构设置和人员配备均以职责和功能为依据，对行政机构的职能进行科学分类并逐步分解，使其形成协调的职能体系。这体现了编制管理的()

A.职能决定原则

B.职能设置原则

C.协调平等原则

D.动态调整原则

【答案】：A

【解析】编制管理的职能决定原则强调机构设置和人员配备都要依据职责和功能。题目中提到机构设置和人员配备以职责和功能为依据，对行政机构职能进行科学分类和分解形成协调职能体系，这正体现了职能决定原则的内涵。而职能设置原则主要侧重于如何设置职能；协调平等原则一般强调在编制管理中各方面的协调和平等关系；动态调整原则强调根据情况对编制进行动态的调整变化。本题描述的内容与职能决定原则最为契合。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、下列法律中，不属于基本法律的是（）。

A.《中华人民共和国人民法院组织法》

B.《中华人民共和国人民检察院组织法》

C.《中华人民共和国刑法》

D.《中华人民共和国国家赔偿法》

【答案】：D

【解析】基本法律是由全国人民代表大会制定和修改的法律，涉及国家和社会生活某一方面的最基本的问题，如刑事、民事、国家机构等方面的基本法律。《中华人民共和国人民法院组织法》是规定人民法院组织和职权等基本内容的法律，属于基本法律。《中华人民共和国人民检察院组织法》是规定人民检察院组织和职权等基本内容的法律，属于基本法律。《中华人民共和国刑法》是规定犯罪和刑罚的基本法律，属于基本法律。《中华人民共和国国家赔偿法》是规定国家机关和国家机关工作人员违法行使职权侵犯公民、法人和其他组织的合法权益造成损害时，国家承担赔偿责任的法律，它并不属于基本法律范畴。所以不属于基本法律的是《中华人民共和国国家赔偿法》。

4、人们从事工作会有各种各样且因人而异的动机，管理人员必须探知所接触的每个人不同的动机，以便掌握和开启发挥各人潜能的钥匙。这表明管理人员必须进行（）。

A.充分授权

B.有效激励

C.人员配备

D.管理沟通

【答案】：B

【解析】题目强调人们工作动机不同，管理人员需探知每个人的不同动机以掌握发挥各人潜能的钥匙。充分授权是指管理者将权力下放给下属，让下属有更多自主决策的权力，与探知动机以发挥潜能并无直接关联；有效激励是指激发员工的工作动力和积极性，了解员工的不同动机是有效激励的前提，通过满足员工不同的动机需求，能够更好地激发他们的潜能，符合题意；人员配备主要是指对人员进行合理的安排和调配，侧重于岗位与人的匹配，而非针对动机激发潜能；管理沟通是指管理者与员工之间进行信息交流和互动，虽然沟通在管理中很重要，但题目重点在于根据动机进行激励，而不是单纯的沟通。所以本题应选有效激励。

5、季羡林先生指出，敦煌文化的灿烂是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长、不断融会贯通的典范。由此，我们应该（）。

A.坚定文化自信

B.坚定道路自信

C.坚定理论自信

D.坚定制度自信

【答案】：A

【解析】本题强调敦煌文化的灿烂是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范，体现了中华文化的博大精深和源远流长，彰显了中华文化的强大魅力和生命力。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们对自身文化价值和文化