2026贵州贵阳观山湖区冒沙学校招聘2人备考题库附答案详解（培优a卷）.docxVIP

2026贵州贵阳观山湖区冒沙学校招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在社会主义市场经济有效运行的基础中，（）是经济运行的条件，（）是经济效率的源泉。

A.开放；竞争

B.规则；统一

C.统一；竞争

D.规则；开放

【答案】：C

【解析】社会主义市场经济有效运行的基础包括多个关键要素。统一是经济运行的条件，只有实现市场的统一，才能避免市场的分割和壁垒，使得资源能够在更广泛的范围内自由流动和优化配置。如果市场处于分割状态，各个区域之间存在贸易壁垒、政策差异等，就会阻碍商品、要素等的正常流通，影响经济的整体运行效率。竞争是经济效率的源泉，通过市场主体之间的充分竞争，可以促使企业不断改进技术、降低成本、提高产品和服务质量。在竞争的压力下，企业为了生存和发展，会积极创新，提高生产效率，从而推动整个行业的发展和经济效率的提升。开放强调的是与外部市场的交流与合作，能带来新的资源、技术和市场空间等，但并非经济运行的基础条件表述。规则是保障市场有序运行的重要因素，但它不是题目所问的对应内容。所以经济运行的条件是统一，经济效率的源泉是竞争。

2、（）最早提出了光沿直线传播的观点。

A.孟子

B.老子

C.荀子

D.墨子

【答案】：D

【解析】本题主要考查最早提出光沿直线传播观点的人物。在古代思想家中，墨子最早提出光沿直线传播的观点。他做了世界上第一个小孔成像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线传播的性质。而孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，其主要思想集中在政治、伦理等方面，并非最早提出光沿直线传播观点。老子是道家学派创始人，主张“道法自然”“无为而治”等，其思想多围绕哲学、政治等领域，也不是最早提出该观点的人。荀子是战国末期赵国人，对儒家思想有所发展，强调“性恶论”等，在光学领域并无此重要贡献。所以最早提出光沿直线传播观点的是墨子。

3、《颜氏家训》是南北朝时期（）创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前，是作者记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。作者把读书做人作为家训的核心，强调选择正确的人生偶像。

A.颜回

B.颜良

C.颜之推

D.颜真卿

【答案】：C

【解析】该题所考查的是《颜氏家训》的作者相关知识。颜回是孔子最得意的弟子，以德行著称，并非《颜氏家训》的作者。颜良是东汉末年袁绍部将，武力过人，但与《颜氏家训》创作无关。颜之推是南北朝时期著名文学家、教育家，《颜氏家训》正是他记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前，符合题目描述。颜真卿是唐代书法家，其以楷书著称，代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》等，不是《颜氏家训》的创作者。综上，答案是颜之推。

4、要确保“事有人做，人有事做；事得其人，人得其事”，需做好管理中的（）工作。

A.计划

B.组织

C.领导

D.控制

【答案】：B

【解析】此题目核心是判断哪个管理工作能达成“事有人做，人有事做；事得其人，人得其事”的效果。计划工作主要是对未来活动进行预先规划和安排，侧重于明确目标和制定行动方案，并未直接涉及人员与事务的匹配安排，所以不是确保“事有人做，人有事做；事得其人，人得其事”的关键工作。组织工作是对组织的资源进行合理配置，包括设计组织结构、明确岗位设置、配备人员等，其目的就是让合适的人去做合适的事，能够确保“事有人做，人有事做；事得其人，人得其事”。领导工作主要是引导、激励和协调组织成员，以实现组织目标，重点在于影响成员的行为和态度，并非直接对事务和人员进行匹配安排。控制工作是对组织活动的进展进行监督、检查和纠偏，确保实际工作与计划相符，主要关注的是活动的执行情况，而非人员与事务的合理搭配。综上，能确保“事有人做，人有事做；事得其人，人得其事”的是组织工作。

5、有人说人们从事工作会有各种各样的动机，且每个人的动机各不相同，管理人员必须探知所接触的每一个人的不同动机，以便掌握开启和发挥各人潜能的钥匙。这话表明作为管理人员必须进行（）。

A.观察

B.激励

C.人员配备

D.沟通

【答案】：B

【解析】在管理工作中，题干强调要探知每个人不同的工作动机，目的是掌握开启和发挥各人潜能的钥匙。这意味着要激发员工内在的动力，让他们更积极地投入工作。激励就是管理者通过各种手段激发员工动机，调动员工积极性和创造性，以实现组织目标的过程。观察只是获取信息的方式，仅观察到员工的动机但不进行激励，无法发挥员工潜能。人员配备主要是关于人员的招聘、安置等工作，与探知动机和发挥潜能的直接联系不大。沟通虽然有助于了解员工，但重点在于信息的交流，而题干核心强调的是激发潜能，因此这里最合适的管理行为是激励。

6、提出价值规律是“一只看不见的