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第一部分单选题(50题)

1、《老子》中有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这句话所蕴含的哲理是（）。

A.事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变

B.质变是量变的前提和必要准备

C.质变优于量变

D.质变和量变相互渗透

【答案】：A

【解析】题干中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意思是粗大的树木是由小树苗长成的，九层的高台是由一筐一筐泥土堆砌起来的，千里远的行程是从脚下第一步开始的，强调了事物的发展是一个逐渐积累的过程。这体现了事物的变化发展是从量变开始的，当量变达到一定程度时，必然会引起质变。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，而不是质变是量变的前提和必要准备。量变和质变是事物发展的两种状态，二者并无优劣之分。题干主要强调的是量变引起质变，未体现质变和量变相互渗透。所以，该题体现的哲理是事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变。

2、政治上主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是（）。

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.墨子

【答案】：C

【解析】本题可根据各思想家的主要思想来逐一分析。该题询问主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是谁。“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法；“不尚贤，使民不争”出自《道德经》，意思是不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。选项中涉及的人物分别为孔子、庄子、老子和墨子。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，强调道德伦理和社会秩序，倡导通过教育和道德感化来治理国家，并非主张“无为而治”，所以该选项不符合要求。庄子是道家学派的重要代表人物，他继承和发展了老子的思想，强调个体的自由和精神的超越，追求逍遥自在的境界，但“无为而治”“不尚贤，使民不争”这一观点并非由他提出。老子是道家学派的创始人，其思想主张包括“无为而治”，认为统治者不过多干预，让社会自然发展；“不尚贤，使民不争”也是老子的观点，所以该项符合题意。墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，强调无差别地爱一切人，反对战争，选拔贤能之人等，与“无为而治”和“不尚贤，使民不争”的思想不符。综上，答案为老子。

3、公文的签发人应当是（）。

A.上级机关负责人

B.本机关负责人

C.下级机关负责人

D.公文核稿人

【答案】：B

【解析】公文的签发人应为本机关负责人。上级机关负责人通常不负责本机关公文的签发；下级机关负责人与本机关公文的签发没有直接关系；公文核稿人主要负责对公文内容进行审核，并不承担签发的职责。所以正确答案应为本机关负责人。

4、主送机关是（）。

A.有隶属关系的上级机关

B.受理公文的机关

C.收文机关

D.需要了解公文内容的机关

【答案】：B

【解析】主送机关是指公文的主要受理机关。有隶属关系的上级机关不一定就是该公文的受理机关；收文机关范围较广，包含主送机关和抄送机关等，收文机关不一定都是主要受理该公文的；需要了解公文内容的机关不一定是主要受理公文的机关。所以主送机关是受理公文的机关。

5、课堂上有学生不遵守纪律、不认真听课，老师用严厉的目光盯着该学生以示警告。这属于（）。

A.非书面沟通

B.非正式沟通

C.非语言沟通

D.下行沟通

【答案】：C

【解析】此处老师通过严厉目光盯着同学来传达警告信息，这是通过非语言的方式进行沟通。非语言沟通是指通过身体动作、体态、语气语调、空间距离等方式进行信息交流，老师用目光传达意思就属于非语言沟通的范畴。非书面沟通强调的是不依赖文字的沟通方式，这概念过于宽泛，没有精准体现出目光这一非语言形式的特点；非正式沟通通常是指在正式组织之外进行的信息交流，不符合本题场景；下行沟通一般是指信息由组织中的高层向低层传递的过程，也不符合这里的情境。所以答案是通过目光这一非语言形式进行沟通这种情况属于非语言沟通。

6、盘扣是我国特有的传统纽扣，具有灵巧、别致、美观且富有独特民族韵味的特点，其制作过程被赞誉为“指尖上的优雅时光”。然而，不同手工制作者缝制同一款盘扣，在相同时间和同一市场上按相同价格出售时，却出现有人盈利、有人亏损的情况。这是因为他们生产同一商品的（）。

A.劳动积极性不同

B.社会必要劳动时间不同

C.社会劳动生产率总是低于个别劳动生产率

D.个别劳动生产率不同

【答案】：D

【解析】该题考查个别劳动生产率对商品生产者盈亏状况的影响。在同一时间、同一市场上，不同手工制作者缝制的同一款盘扣以同一价格出售，意味着该商品的价值由社会必要劳动时间决定，价格围绕价值上下波动，这里价格相同说明都遵循了市场价值规律。劳动