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第一部分单选题(50题)

1、下列朝代中没有宰相一职的是（）。

A.汉朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

【答案】：D

【解析】本题可依据各朝代的政治制度，判断哪个朝代没有宰相一职。汉朝沿秦制，实行三公九卿制，丞相为三公之一，是辅佐皇帝总理百政的官员，即宰相，在汉朝的政治体系中宰相发挥着重要作用。唐朝实行三省六部制，三省长官中书令、侍中、尚书左右仆射等都可以称为宰相，他们共同行使宰相职权，相互牵制和监督，以提高行政效率并加强皇权。宋朝在唐朝的基础上进一步完善了官僚制度，设立中书门下作为最高行政机构，其长官同平章事为宰相，同时还设置参知政事为副相，分割宰相的行政权。明朝初期，沿袭元朝制度，设立中书省，置左右丞相。但在洪武十三年（1380年），明太祖朱元璋以“谋不轨”罪诛丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度，且下令以后不许再立丞相，至此在中国历史上延续了一千多年的宰相制度被废除。综上，没有宰相一职的朝代是明朝。

2、在与病人交流时，应做到（）语言、安慰性语言、解释性语言。

A.尊重性

B.敬重

C.命令

D.崇拜

【答案】：A

【解析】该题目考查与病人交流时语言的恰当类型。与病人交流需要遵循一定的原则，要体现对病人的关怀、尊重等。“尊重性语言”符合与病人交流应秉持尊重病人人格、权利等原则，能够体现对病人的尊重，有助于建立良好的医患沟通氛围，合适运用于与病人交流中。“敬重”是一个名词，并非语言类型，不能作为与病人交流的语言类别，不恰当。“命令”语言带有强制、不容置疑的意味，用于与病人交流，会让病人感到不被尊重、有压迫感，不利于良好医患关系的建立，不合适。“崇拜”通常是对某人的才能、成就等极其钦佩，用在医患交流场景中不恰当，医患之间更强调相互尊重、理解等，而非崇拜。因此正确答案应选择体现尊重的语言类型。

3、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

4、我国的国家机构体系庞大，繁杂的国家机构之间的关系直接影响公文撰写的行文关系。下列行文关系错误的是（）。

A.郑州市政府向河南省政府行文属于上行文

B.国务院向贵州省人民政府行文属于下行文

C.郑州市人民政府向青岛市人民政府行文属于上行文

D.国家发改委向海关总署行文属于平行文

【答案】：C

【解析】我国公文的行文关系主要分为上行文、下行文和平行文。上行文是下级机关向所属上级机关的行文；下行文是上级领导机关对所属的下级机关的一种行文；平行文是指平行机关或不相隶属的机关之间的发文。郑州市政府是河南省政府的下级机关，其向河南省政府行文属于上行文，这种行文关系是正确的。国务院是最高国家行政机关，贵州省人民政府是省级行政机关，国务院向贵州省人民政府行文属于上级机关向下级机关行文，是下行文，行文关系正确。郑州市人民政府和青岛市人民政府是两个不同地区的同级政府，它们之间是平行关系，行文应属于平行文，而不是上行文，所以这种行文关系错误。国家发改委和海关总署都是国务院的直属机构，二者属于平行关系，国家发改委向海关总署行文属于平行文，行文关系正确。综上，该题答案所描述的行文关系错误的是郑州市人民政府向青岛市人民政府行文属于上行文。

5、下列历史文化遗址位于我国最南边的是（）

A.半坡遗址

B.周口店遗址

C.河姆渡遗址

D.大汶口遗址

【答案】：C

【解析】本题可根据各历史文化遗址的地理位置来判断位于我国最南边的遗址。半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，地处黄河流域，在我国的中部偏北地区。周口店遗址位于北京市房山区周口店镇龙骨山，地处华北地区，纬度较高，在我国的北方。河姆渡遗址位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，地处长江流域下游，在我国的南方地区。大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，地处黄河下游地区，在我国的中部