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第一部分单选题(50题)

1、舞台上常利用干冰制造白雾来渲染气氛，这种白雾是（）。

A.小水滴

B.二氧化碳

C.空气

D.水蒸气

【答案】：A

【解析】舞台上干冰制造白雾的原理是，干冰即固态二氧化碳，在常温常压下会迅速升华变为气态二氧化碳，升华过程吸收大量的热，使周围空气的温度迅速降低。而空气中含有水蒸气，水蒸气遇冷会发生液化现象，由气态变为液态的小水滴，这些小水滴悬浮在空气中就形成了白雾。所以舞台上用干冰制造的白雾是小水滴。二氧化碳是干冰升华后的气态物质，它是无色的，不会形成肉眼可见的白雾。空气是多种气体的混合物，不会因干冰升华直接形成白雾。水蒸气是气态的，肉眼不可见，只有液化成小水滴才能形成白雾。因此本题应选小水滴。

2、“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是（）。

A.事物是普遍联系的

B.物质决定意识

C.意识反作用于物质

D.用运动变化发展的观点看问题

【答案】：D

【解析】本题可根据“刻舟求剑”这一成语的内涵，结合各个哲学道理进行分析。“刻舟求剑”讲的是一个人在船上掉剑后，在船帮上刻下记号，等船靠岸后按照记号去捞剑的故事。船在不断移动，而剑却停留在原来落水的地方，这个人没有认识到船和剑的位置是随时间变化而变化的，只是静止地看待问题。事物是普遍联系的，强调的是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。“刻舟求剑”主要体现的并非事物之间的联系，而是忽视了事物的运动变化，所以该成语未体现事物是普遍联系的道理。物质决定意识，指的是物质是第一性的，意识是第二性的，物质的存在和发展决定意识的产生和发展。“刻舟求剑”重点不在于阐述物质与意识谁决定谁的问题，所以该成语不涉及物质决定意识的道理。意识反作用于物质，是指正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。“刻舟求剑”中并没有直接体现出意识对物质的反作用，所以该成语没有体现意识反作用于物质的道理。用运动变化发展的观点看问题，要求我们认识到世界上一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中，要把事物看成一个变化发展的过程。“刻舟求剑”中的主人公没有用运动变化发展的眼光看待船和剑的位置变化，违背了用运动变化发展的观点看问题这一哲学道理。综上，“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是要用运动变化发展的观点看问题。

3、为解决广场舞噪音扰民问题，某居委会组织跳广场舞的大妈与小区居民代表共同制定了《小区广场舞公约》。以下关于居委会的认识正确的是（）。

A.居民的一切事务都要提请居民会议讨论决定

B.代表居民的所有利益，是居民参与决策的重要场所

C.在维护居民的合法权益，调解居民纠纷等方面发挥着重要作用

D.是最基层的政权组织，是实现人民当家作主最有效的途径和方式

【答案】：C

【解析】该题围绕对居委会的认识进行考查。首先，居民的事务并非一切都要提请居民会议讨论决定，只有涉及居民利益的重要事务才需要提请居民会议讨论决定，所以这一说法过于绝对。其次，居委会代表的是居民的合法利益，而非所有利益，居民利益有合法与不合法之分，不符合实际情况。再者，居委会作为基层群众性自治组织，在维护居民的合法权益、调解居民纠纷等方面确实发挥着重要作用，这是符合居委会实际职能的。最后，居委会不是最基层的政权组织，最基层的政权组织是乡镇一级的政府，实行村民自治和城市居民自治是实现人民当家作主最有效的途径和方式，表述有误。综上，正确的是在维护居民的合法权益，调解居民纠纷等方面发挥着重要作用这一表述。

4、夸父逐日的故事记载于（）。

A.《山海经》

B.《庄子》

C.《齐谐》

D.《吕氏春秋》

【答案】：A

【解析】这道题考查的是文学常识中故事记载出处。夸父逐日是中国古代神话传说，记载于《山海经》。《庄子》是战国时期道家学派庄子及其后学所著道家经文，书中主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等思想，并没有记载夸父逐日的故事。《齐谐》是古代的一部专门记载奇闻逸事的书籍，也并非记载夸父逐日的文献。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，其内容以儒、法、道思想为主，也没有收录夸父逐日的故事。因此正确答案是《山海经》。

5、在制定规章制度时，若内容较为单一，适宜采用（）。

A.章条式

B.条排式

C.条文式

D.分章式

【答案】：B

【解析】在制定规章制度时，有不同的结构方式可供选择。章条式一般用于内容复杂、层次较多的规章制度，会分章且各章下分条表述；条文式更多强调以条文形式呈现整体内容，注重条款的规范表达；分章式同样适用于较为复杂、需要分章节阐述不同内容板块的情况。而对于内容较为单一的规章制度，条排式更为合适，它直接按条依次排列内容，简洁明了