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第一部分单选题(50题)

1、公文的成文日期应该写成（）

A.2015/04/15

B.一五年四月十五日

C.2015/04/15

D.二〇一五年四月十五日

【答案】：C

【解析】公文的成文日期要求用汉字将年、月、日标全，“零”写为“〇”。“2015/04/15”这种用斜杠分隔数字的形式不符合公文成文日期的规范写法；“一五年四月十五日”表述不规范，没有完整写出年份且未用“〇”替代“零”；“二〇一五年四月十五日”是符合公文成文日期规范的正确写法。

2、76岁的文某犯了过失破坏公用电信设施罪，依据我国刑法（）。

A.可以从轻或者减轻处罚

B.应当从轻处罚

C.可以减轻处罚

D.应当从轻或者减轻处罚

【答案】：D

【解析】《中华人民共和国刑法》第十七条之一规定，已满七十五周岁的人故意犯罪的，可以从轻或者减轻处罚；过失犯罪的，应当从轻或者减轻处罚。本题中文某76岁，犯的是过失破坏公用电信设施罪，属于过失犯罪，所以应适用“应当从轻或者减轻处罚”这一规定。

3、全面理解管理的定义，需要从管理的主题、环境、目标、动员和配置资源、（）以及社会实践活动等方面把握其含义。

A.计划

B.基本职能

C.管理方法

D.组织

【答案】：B

【解析】全面理解管理的定义，要从多个关键方面进行把握。管理的主题明确了谁在进行管理活动；管理环境涵盖了影响管理活动的内外部各种因素；管理目标为管理活动指明了方向；动员和配置资源是确保活动顺利开展的基础。而管理的基本职能，如计划、组织、领导、控制等，贯穿于整个管理过程，它体现了管理活动的具体运作方式和手段，是管理定义中不可或缺的重要组成部分。计划只是基本职能中的一项具体内容；管理方法是实现管理职能的具体方式；组织是管理活动中的一个方面，但单独的组织不能全面概括管理过程中应把握的一个关键维度。所以应从基本职能方面把握管理定义的含义。

4、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

5、与私人产品相比，公共产品的基本特征为（）

A.竞争性和排他性

B.竞争性和非排他性

C.非竞争性和排他性

D.非竞争性和非排他性

【答案】：D

【解析】公共产品是指具有消费或使用上的非竞争性和受益上的非排他性的产品。非竞争性是指一部分人对某一产品的消费不会影响另一些人对该产品的消费，一些人从这一产品中受益不会影响其他人从这一产品中受益，受益对象之间不存在利益冲突。非排他性是指产品在消费过程中所产生的利益不能为某个人或某些人所专有，要将一些人排斥在消费过程之外，不让他们享受这一产品的利益是不可能的。而私人产品具有竞争性和排他性。竞争性是指消费者的增加将引起生产成本的增加，每多提供一件或一种私人物品，都要增加生产成本。排他性是指个人可以被排除在消费某种物品和服务的利益之外，当消费者付钱购