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第一部分单选题(50题)

1、在社会治理现代化进程中，社会组织是推动管理型政府向（）政府转变的必然需求。

A.服务型

B.全能型

C.效率型

D.便捷型

【答案】：A

【解析】在社会化建设进程中，管理型政府侧重于对社会事务进行直接管理，而社会组织具有贴近群众、灵活多样等特点。随着时代发展，社会需要政府更多地提供公共服务，满足民众多元化的需求。从管理型政府向服务型政府转化，政府将部分公共服务职能通过社会组织来实现，能够提高服务的质量和效率，更好地回应社会和民众的需求。全能型政府试图包揽所有社会事务，这与现代社会治理理念不符，也不利于发挥社会组织的作用。效率型政府强调办事速度和效能，但这并非是社会组织参与下政府转化的核心方向。便捷型政府虽然也注重民众办事的便利性，但服务型政府更能全面体现政府职能转变的内涵，涵盖了提供优质公共服务等多方面内容。所以答案是服务型。

2、（）是儒家的重要代表人物，其思想较为激进，既主张“隆礼”，又要求“重法”，还主张“性恶”论，提出了“人之性恶，其善者伪也”的著名观点。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：C

【解析】本题可根据各思想家的思想主张来判断正确答案。儒家是中国古代重要的思想流派，其代表人物众多，思想也各有特点。主张“隆礼”“重法”，提出“性恶”论以及“人之性恶，其善者伪也”观点的思想家，其思想既重视礼仪规范，又强调法律的作用，并且认为人性本恶，善良是后天人为培养的。孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，强调个人的道德修养和社会秩序的维护，但并没有明确提出“重法”和“性恶”论，因此该思想家不是孔子。孟子同样是儒家的重要代表人物，他主张“性善论”，认为人天生具有善良的本性，与题目中“性恶”论的观点不符，所以该思想家不是孟子。荀子是儒家的重要代表之一，他的思想较为激进，既主张“隆礼”，强调礼仪制度的重要性，又要求“重法”，重视法律的规范作用。同时，他提出了“性恶”论，认为“人之性恶，其善者伪也”，即人性本恶，善良是后天人为的结果，这与题目表述完全相符，所以该思想家是荀子。老子是道家学派的创始人，其思想核心是“道”，主张顺应自然、无为而治，与儒家思想以及题目中所描述的“隆礼”“重法”“性恶”论等内容均不相关，所以该思想家不是老子。综上，答案是荀子。

3、下列对应错误的一项是（）。

A.老吾老以及人之老是孟子最早提出的

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自屈原的离骚

C.天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹的岳阳楼记

【答案】：C

【解析】该题主要考查对经典语句及其出处、提出者的了解。“老吾老以及人之老”最早是由孟子提出的，此表述正确。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句名言出自屈原的《离骚》，表述无误。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的《岳阳楼记》，也是正确的。而“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，并非老子提出，此对应错误。所以该题对应错误的一项是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，是老子提出的”。

4、下列命题中，属于主观唯心主义的是：

A.“吾心即是宇宙”

B.“理在事先”，“未有天地万物，已有天地万物之理”

C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品

D.“道生一，一生二，二生三，三生万物”

【答案】：A

【解析】主观唯心主义把人的主观精神当成世界本原。“吾心即是宇宙”强调“吾心”，以人的内心为世界依据，属主观唯心；其余选项的“理”“理念世界”“道”是客观精神，属客观唯心。

5、（）是国家按照有偿原则，筹集和使用资金的一种再分配手段，涵盖在国内发行公债和专项债券、在国外发行政府债、向外国政府或国际金融组织借款，以及对预算内资金实行周转有偿使用等形式。

A.财政投资

B.财政补贴

C.财政信用

D.财政监察

【答案】：C

【解析】此题考查对不同财政概念的理解与区分。财政信用是国家按照有偿原则，筹集和使用资金的一种再分配手段，涵盖在国内发行公债和专项债券，在国外发行政府债，向外国政府或国际金融组织借款，以及对预算内资金实行周转有偿使用等形式。财政投资是指政府为了实现其职能，满足社会公共需要，投入资金用于转化为实物资产的行为和过程。财政补贴是国家为了实现特定的政治经济目标，由财政安排专项基金向国有企业或劳动者个人提供的一种资助。财政监察是财政部门对行政机关、企事业单位及其他组织执行财税法律法规和政策情况，以及对涉及财政收支、会计资料和国有资本金管理等事项依法进行的监督检查活动。所以符合题目描述的是财政信用。

6、五行学说是中国古人认