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第一部分单选题(50题)

1、“礼义廉耻，国之四维”是我国古代核心价值观的重要内容，它出自（）。

A.《诗经》

B.《论语》

C.《管子》

D.《礼记》

【答案】：C

【解析】本题主要考查对名言出处的了解。“礼义廉耻，国之四维”这一观点出自《管子》，该句强调了礼、义、廉、耻对于国家的重要性，是中国古代核心价值观的重要表述。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，主要是文学作品，包含了丰富的社会生活和情感表达，但并不包含“礼义廉耻，国之四维”这一内容。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，也未出现该句表述。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载和论述了先秦的礼制，也没有“礼义廉耻，国之四维”这句话。综上，“礼义廉耻，国之四维”出自《管子》。

2、中国是单一制国家，根据宪法规定，我国的立法体制是（）的立法体制。

A.一元性

B.协商性

C.多样性

D.至上性

【答案】：A

【解析】我国是单一制国家，依据宪法规定，我国的立法体制是一元性的立法体制。一元性强调我国立法权集中于国家最高权力机关，全国范围内立法体系具有统一性、协调性。在单一制国家结构形式下，立法权由中央统一行使，地方立法是在中央立法的基础上进行，要与中央立法保持一致，以维护国家法制统一。协商性并非我国立法体制的核心特征，虽然立法过程中会有协商环节，但不能概括立法体制的本质。多样性一般用于描述更具分散性、多元性的立法模式，不符合我国单一制国家立法权集中统一的特点。至上性通常用于形容权力的地位和性质，不能准确表述我国的立法体制。所以我国立法体制是一元性的。

3、“干饭人、干饭魂……”随着生活水平提升，如今年轻人以能吃、爱吃、会吃为荣，他们对困难时期人们提倡的节衣缩食难以产生共鸣。这说明（）。①社会存在决定社会意识②经济基础决定上层建筑③价值判断和价值选择往往会因人而异④价值判断和价值选择具有社会历史性

A.②④

B.①④

C.②③

D.①③

【答案】：B

【解析】本题可根据题干内容对各原理进行分析判断。随着生活水平的提高，年轻人体会到的是物质相对丰富的生活，所以以能吃、爱吃、会吃为荣，对困难时期人们提倡的节衣缩食很难产生共鸣，这体现了社会存在的变化决定了社会意识的变化，说明社会存在决定社会意识。价值判断和价值选择的社会历史性是指价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。不同时期人们面临的社会经济状况不同，使得人们的价值判断和价值选择也有所不同，困难时期人们提倡节衣缩食，而现在年轻人以能吃、爱吃、会吃为荣，这体现了价值判断和价值选择具有社会历史性。上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。题干中并没有涉及到上层建筑的相关内容，所以“经济基础决定上层建筑”与题干无关。价值判断和价值选择往往会因人而异强调的是不同的人对同一事物可能会作出不同的价值判断和价值选择，而题干强调的是不同时期人们价值判断和价值选择的差异，并非不同人之间的差异，所以“价值判断和价值选择往往会因人而异”不符合题意。综上，正确的是社会存在决定社会意识以及价值判断和价值选择具有社会历史性。

4、历史唯物主义的历史决定论，是一种承认历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论，它建立在唯物主义和辩证法的基础上，是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论()

A.排斥主体选择的作用

B.是机械论和宿命论

C.是旧唯物主义理论

D.与承认主体选择的作用不矛盾

【答案】：D

【解析】历史唯物主义决定论承认历史发展有规律等，且是能动的。这表明它并非否定主体选择，而是与承认主体选择作用不矛盾，并非排斥主体作用或属于机械论等旧理论。

5、在我国，创制宪法的权力属于制宪主体，即全体人民。这一理论是（）原则的具体体现。

A.法治

B.军治

C.权力制约

D.人民主权

【答案】：D

【解析】在我国，宪法规定国家的一切权力属于人民。创制宪法的权利属于全体人民，这体现了国家权力来源于人民，人民是国家的主人，这正是人民主权原则的具体体现。法治原则强调的是法律在治理国家中的权威性和至上性，依靠法律来治理国家、管理社会事务，与创制宪法的主体为全体人民所体现的核心内涵不同。“军治”并非我国宪法的基本原则，我国是人民民主专政的社会主义国家，强调人民当家作主，而不是依靠军事力量进行统治。权力制约原则主要是指通过各种制度和机制，对国家权力进行合理的分工和制约，以防止权力的滥用和腐败，与人民作为创制宪法主体所表达的核心思想不相符。所以本题体现的是人民主权原则。

6、以下有关我国水情的表述