2026浙江中医药大学附属第三医院（第三临床医学院康复医学院）博士后招聘27人备考题库附答案详解（a.docxVIP

2026浙江中医药大学附属第三医院（第三临床医学院康复医学院）博士后招聘27人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、计算个人可支配收入时，应当从个人收入中扣除（）。

A.个人消费支出

B.个人储蓄支出

C.个人利息收入

D.个人所得税

【答案】：D

【解析】个人可支配收入是指个人收入减去个人纳税支出后的余额。个人消费支出是个人可支配收入的使用途径之一，并非计算个人可支配收入时从个人收入中扣除的部分；个人储蓄支出同样也是个人可支配收入的使用方式，不是扣除项；个人利息收入属于个人收入的一部分，而不是在计算个人可支配收入时需要从个人收入中扣除的。只有个人所得税需从个人收入中扣除，以得到个人可支配收入。所以在计算个人可支配收入时，应当从个人收入中扣除个人所得税。

2、“嫁出去的女，泼出去的水”所反映的现象对应的经济学名词是（）。

A.会计成本

B.沉没成本

C.边际效用递减

D.幸存者偏差

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同经济学名词的理解和应用。破题点在于明确题干中“嫁出去的女，泼出去的水”所体现的经济学含义，再将其与各选项所代表的经济学概念进行匹配。“嫁出去的女，泼出去的水”表达的是女子嫁出去之后就难以再改变这一状态，就如同泼出去的水无法收回，意味着已经发生且不可收回的投入，这种投入在经济学中被称为沉没成本。会计成本是指企业在经营过程中所实际发生的一切成本，与题干所表达的不可收回且已发生投入的含义不相符。边际效用递减是指在一定时间内，在其他商品的消费数量保持不变的条件下，随着消费者对某种商品消费量的增加，消费者从该商品连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量即边际效用是递减的，和题干描述的现象没有关联。幸存者偏差指的是当取得资讯的渠道仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差，与本题所体现的经济现象无关。综上，“嫁出去的女，泼出去的水”所反映的现象对应的经济学名词是沉没成本。

3、中国古代礼仪文化历史悠久，其中（）表示行礼时一种极为恭敬的行礼方式。

A.朝觐

B.斋戒

C.稽首

D.膜拜

【答案】：D

【解析】该题主要考查对中国古代礼仪文化中不同行礼方式含义的了解。朝觐，指诸侯朝见天子，是古代诸侯定期朝见天子、表示臣服和尊崇的一种礼仪活动，并非极端恭敬的行礼方式。斋戒，是古代在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，它并非行礼方式。稽首，是古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后，这是最恭敬的行礼方式，符合题干中极端恭敬的行礼方式的描述。膜拜，原指古代的拜礼，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式，但在古代礼仪的规范和庄重程度上，稽首更为极致和正式。综上，正确答案是指行礼时极端恭敬的行礼方式是稽首。

4、下列哪项不属于重庆的5A级景区（）。

A.万盛黑山谷景区

B.云阳龙缸景区

C.黔江小南海旅游景区

D.西阳桃花源景区

【答案】：C

【解析】本题考查重庆的5A级景区相关知识。万盛黑山谷景区是国家5A级旅游景区，它集奇、险、峻、秀、幽于一体，有着独特的自然景观和生态环境。云阳龙缸景区也为国家5A级旅游景区，其以龙缸天坑、云端廊桥等景点闻名，吸引了众多游客前往观赏体验。酉阳桃花源景区同样是国家5A级旅游景区，景区内保留了世外桃源般的自然风貌和古朴的人文景观。而黔江小南海旅游景区为国家4A级旅游景区，并非5A级景区。因此，不属于重庆5A级景区的是黔江小南海旅游景区。

5、下列关于公文格式的说法中，不正确的一项是：

A.发文机关标识一般由发文机关全称或规范化简称后加“文件”两字组成，套红印刷

B.主送机关又称抬头、上款，书写在标题之下靠左顶格位置

C.附件是公文的重要组成部分，附件名称一般需加书名号

D.印章是制发机关对公文生效负责的凭证。通常，联合上报的公文，由主办机关加盖印章；联合下发的公文，发文机关都应加盖印章

【答案】：C

【解析】发文机关标识通常由发文机关全称或规范化简称后加“文件”两字构成，并且使用套红印刷，该说法正确。主送机关也叫抬头、上款，会书写在标题之下靠左顶格的位置，此说法无误。对于附件，它属于公文的重要部分，但附件名称一般是不加书名号的，所以这一选项说法错误。印章是制发机关对公文生效负责的凭证，联合上报的公文由主办机关加盖印章，联合下发的公文发文机关都要加盖印章，该说法正确。因此不正确的一项是关于附件名称需加书名号的表述。

6、下列人性假设理论观点中，不属于X理论的是（）。

A.人并非天生懒惰，要求工作是人的本能

B.大多数人对自己参与的工作目标，能够“自我指挥”和“自我控制”

C.在现代社会