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第一部分单选题(50题)

1、标题由发文机关名称、事由和文种组成，（）不可省略。

A.名称

B.事由

C.文种

D.以上三种

【答案】：C

【解析】标题通常由发文机关名称、事由和文种组成。发文机关名称有时可省略，比如一些内部行文、周知性公文等；事由也可以省略，像部分公告、命令等公文。而文种是必不可少的，它明确了公文的性质、用途和效力等关键信息，决定了公文的格式、行文方向和处理方式等。如果省略文种，就无法准确判断该公文的类型和作用，会造成公文使用的混乱。所以不可省略的是文种。

2、按照法律的创制方式与表达形式的差异，法律可分为（）。

A.国内法和国际法

B.根本法和普通法

C.实体法和程序法

D.成文法和不成文法

【答案】：D

【解析】按照法律的创编方式和表达形式的不同，法律可分为成文法和不成文法。成文法是指由国家特定机关制定和公布，并以成文形式出现的法律，又称制定法；不成文法是指不具有条文形式，但国家认可其具有法律效力的法，通常表现为习惯法、判例法等。而从法律的创制主体和适用主体角度，法律可分为国内法和国际法；依据法律规定的内容的不同，法律可分为实体法和程序法；按照法律的地位、效力、内容和制定主体、程序的不同，法律可分为根本法和普通法。所以根据法律的创编方式和表达形式的不同，正确分类是成文法和不成文法。

3、下列选项中，属于内容与形式关系的是()。

A.世界观与方法论的关系

B.哲学与具体科学的关系

C.实践与理论的关系

D.国体与政体的关系

【答案】：D

【解析】本题可根据内容与形式的概念，对各关系进行分析判断。内容与形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。世界观决定方法论，方法论体现世界观，二者是紧密联系、相互影响的关系，并非内容与形式的关系。哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，具体科学是研究某一领域特殊规律的学问。哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。二者是共性与个性、一般与个别的关系，并非内容与形式的关系。实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，理论是人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识体系。实践是理论的基础，理论对实践有反作用，二者是相辅相成、辩证统一的关系，并非内容与形式的关系。国体是指国家的性质，即社会各阶级在国家中的地位，它是国家制度的内容方面。政体是指国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来组织自己的政权机关，它是国家制度的形式方面。国体决定政体，政体反映国体，二者是内容与形式的关系。综上，属于内容与形式关系的是国体与政体的关系。

4、我国古代的年龄有特定的含义，以下和年龄对应不正确的是（）。

A.及笄——女子十五岁

B.而立——三十岁

C.弱冠——男子二十岁

D.耄耋——五十岁

【答案】：D

【解析】本题可根据我国古代特定年龄含义的相关知识，对各表述进行逐一分析判断。及笄指女子满了十五岁，到了可以插簪子的年龄，表示成年，所以“及笄——女子十五岁”的表述是正确的。而立指人到三十岁可以自立的年龄，后为三十岁的代称，所以“而立——三十岁”的表述是正确的。弱冠是古时汉族男子二十岁称弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”，所以“弱冠——男子二十岁”的表述是正确的。耄耋指八九十岁，形容年纪十分大的时候，而五十岁一般称为“知天命”，所以“耄耋——五十岁”的表述是错误的。综上所述，答案选表述错误的“耄耋——五十岁”。

5、“晒客”是指热衷于在网上用文字、照片、视频等形式将私人物品和生活经历进行曝光并与人分享的网友。部分“晒客”一族提出“只有不想晒，没有不能晒”的口号，这种观点（）。

A.是正确的，公民享有广泛的权利和自由

B.是错误的，因为自由是不存在的

C.是正确的，因为法律面前人人平等

D.是错误的，自由是相对的、具体的、有条件的

【答案】：D

【解析】该题应选择的观点是认为“只有不想晒，没有不能晒”这种观点是错误的。公民确实享有广泛的权利和自由，法律面前也人人平等，但自由并非是绝对的、毫无限制的。自由是相对的、具体的、有条件的，人们在行使自由和权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。在网络上曝光私人物品和生活经历，不能毫无边界，存在侵犯他人隐私、违反公序良俗、触及法律法规等风险。而认为自由不存