2026年度上海中医药大学公开招聘备考题库附答案详解ab卷.docxVIP

2026年度上海中医药大学公开招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、元宵节是中国与汉字文化地区以及海外华人的传统节日之一。下列诗词描写元宵节的是（）。

A.火树银花合，星桥铁锁开

B.遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人

C.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符

D.若得长圆如此夜，人情未必看承别

【答案】：A

【解析】本题可根据各选项诗词所描述的节日特征来判断是否描写的是元宵节。“火树银花合，星桥铁锁开”描绘了灯火通明、火树银花的热闹场景，且“星桥铁锁开”体现出节日期间解除宵禁，人们可以自由出行，这是元宵节张灯结彩、通宵达旦游玩的典型特征，因此该句描写的是元宵节。“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”中“登高”“插茱萸”是重阳节的传统习俗，所以此句描写的是重阳节。“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”里“屠苏”是一种酒，“桃符”是春联的前身，春节有饮屠苏酒、贴桃符的习俗，该句描写的是春节。“若得长圆如此夜，人情未必看承别”强调月亮的圆满，通常象征着团圆，结合“长圆如此夜”可知描写的是中秋节，中秋节有赏月、团圆的传统。综上，描写元宵节的诗词是“火树银花合，星桥铁锁开”。

2、认识论上经验主义的错误在于()

A.否认理性认识的重要性

B.否认感性认识的重要性

C.否认世界的可知性

D.否认认识是对客观世界的反映

【答案】：A

【解析】经验主义片面夸大感性认识作用，将其视为认识的全部，而否认理性认识的重要性。只看重局部、表面经验，忽视理论指导，这是认识论上经验主义的错误所在。

3、“以人为本”的管理思想认为，人是（）。

A.自然人

B.经济人

C.社会人

D.复杂人

【答案】：C

【解析】“以人为本”的管理思想强调把人看作是社会人。自然人是基于自然生理规律出生、生存的人，它强调人的自然属性，没有突出管理中注重人的社会性方面，所以不符合“以人为本”管理思想对人的认知。经济人假设认为人是为了追求自身经济利益最大化而行动的，这种观点过于强调物质利益，忽略了人的社会和心理需求。“以人为本”管理思想关注人的社会交往、情感需求等多方面，所以经济人不符合该管理思想对人的定义。社会人强调人在社会中生活，有社会需求和社会关系，“以人为本”管理思想正是重视人的社会属性，注重满足人的社会需求，关心员工之间的人际关系等，将人视为社会人，所以符合“以人为本”的管理思想。复杂人认为人的需求和动机是复杂多样且不断变化的，虽然也考虑到人的多面性，但“以人为本”管理思想核心在于强调人的社会属性和社会关系，复杂人不能准确全面地体现“以人为本”管理思想对人的定位。因此答案是社会人。

4、汪力任职于一家民营企业，在工作期间，他时常收到上级下达的两个不同指令，有时这些指令甚至相互冲突。以下哪种表述指出了导致该现象最本质的原因？（）

A.该公司在组织设计上釆取了职能型结构

B.该公司在组织运作中出现了越级指挥问题

C.该公司的组织层次设计过多

D.该公司组织运行中有意或无意地违背了统一指挥原则

【答案】：D

【解析】统一指挥原则是指组织中每一个成员只能接受一个上级的指挥，并向这个上级负责。若违背该原则，就会出现一个成员接到来自上级两个不同甚至相互冲突命令的情况。题干中汪力工作时经常接到上级两个不同甚至冲突的命令，最本质原因就是公司在组织运行中有意或无意地违背了统一指挥原则。职能型结构是按职能来组织部门分工，各职能部门可在自己职能范围内向下级下达命令，但这并不一定会导致汪力接到两个不同且冲突的命令。越级指挥是指越过直接上级向更下级发指令，这与汪力接到两个不同上级命令并非同一概念。组织层次设计过多主要影响信息传递效率和管理的有效性等，与汪力接到不同上级命令并无直接关联。所以导致这一现象最本质的原因是违背统一指挥原则。

5、成语“卧薪尝胆”源自（）越王勾践励精图治、奋发图强，最终报仇雪恨的故事。

A.春秋时期

B.五代十国时期

C.南北朝时期

D.后金时期

【答案】：A

【解析】该题考查成语“卧薪尝胆”故事发生的历史时期。“卧薪尝胆”描述的是越王勾践为了复国，睡在柴草上，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，激励自己不忘耻辱，最终实现报仇雪恨的故事。这一历史事件发生在春秋时期，春秋时期是中国历史上东周前半期诸侯纷争的时代，各诸侯国之间战争频繁，越王勾践所在的越国是当时的一方势力，他经历了战败屈辱后通过卧薪尝胆实现复兴。五代十国时期是唐朝灭亡后中原地区政权更迭频繁、多个割据政权并存的时期；南北朝时期是南朝和北朝长期对峙的阶段；后金时期是满族在东北地区建立的政权时期。这几个时期均与“卧薪尝胆”故事不相关。所以答案是春秋时期。

6、李清照是我国著名的女词人，以南渡为界，她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。后期多慨叹身