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基金课题

抖音平台上乡村生活类短视频用户的自我呈现分析

张亚平

（，）

贵州大学…文学与传媒学院贵州…贵阳…550025

摘要：依托移动通信网络的覆盖和移动终端的普及，以抖音为代表的短视频平台赋予用户更多自我表达的

权利，吸引着越来越多的用户从围观者向内容生产者转变，并不断实现个体话语叙事的表达。乡村短视频用户的

加入一定程度上改变大众传播体系中群体“失语”的局面，在技术红利的影响下呈现积极的自我主动性，传播地

位实现从被动向主动的转变，但也要认识到多因素的综合影响也会导致乡村短视频用户一定程度上“被遮蔽”。

关键词：抖音平台；乡村；生活类短视频；自我呈现

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）12 -0006-04

在传统的社会结构中，乡村处于相对边缘的地性媒介”理论。他认为…，“一切媒介都是‘补救性媒

位，更难以凭借自己的力量进入公共视野。短视频平介’，补救过去媒介的不足，使媒介人性化，因而人

［2］

台出现之前，乡村的话语叙事更多依靠传统的大众传具有能动性，能够主动去选择和改进媒介”。

播。诚然，传统大众传播体系的“他者”表达不免带短视频内容和直播交流各有优劣。短视频呈现的

有一定的个体主观意味。短视频平台的出现在一定意内容简短，比较完整，时长一般控制在几分钟之内，

义上赋予了乡村自我表达的权利，乡村的短视频用户内容精炼，为习惯利用碎片时间使用社交媒体的用户

可以依托平台提供的机会实现“他者”向“自我”的提供了极大的便利，能随时随地获取、浏览短视频内

地位转变，在乡村的话语叙事表达中逐渐掌握主动权。容，但短视频的形式也割裂了乡村群体自我表达的整

乡村短视频用户在短视频平台上呈现出的内容更体性、连续性，零碎的呈现一定程度上影响了观众心

多可以看作他们对自我的一种认识。拉康的镜像理论中形成的相对完整连续的印象。

指出，人的自我认识过程就类似于照镜子，镜子是一直播时间较长，信息内容丰富多样，各种信息混

种知识、一套生活经验和社会规范系统，人们在镜子合，较为零碎。短视频时长虽短，但内容相对完整。

中完成自己身份的塑造和认识自己。认知是一种建构直播则在一定程度上影响了用户对视频主要信息的接

［1］收和消化。但直播是一种实时状态下的自我表达，保

文化的过程，文化也是认知的结果和基础。在这

种认识自我和重塑自我身份的过程中，乡村短视频用证了时间的连续性和完整性。实际上，两者的组合可

户也实现了身份的认同和转变。文章在随机访问抖音以看作互为补救性的媒介，直播补救了短视频的不连

平台乡村生活类短视频博主的基础上，从用户的内容续，而短视频补救了直播过程中信息混杂、不完整的

呈现以及“被看见”“被遮蔽”多个角度分析乡村短缺陷。两种形式的组合形成了一个良好的自我呈现的

［3］

视频用户的自我呈现。传播形式闭环。

1…内容呈现：视频前台与生活后台的重叠与交融“一开始我们也就是拍摄自己的生活日常，然后

在新时代的发展条件下，乡村也可以搭上技术的上传到抖音上。喜欢看我的视频的粉丝们有时候也会

“快车”进入网络世界，依托短视频社交媒体的普及在评论区留言，我看到留言也会及时回复大家，但是

展现新时代的乡村生活风貌，积极主动地融入大众文总是觉得跟大家的交流有点错开。所以后面我有时候

化的生产过程中。也会开直播和大家交流，感觉直播的时候更能感受到

1.1…前台的基础表达：“短视频内容+在线直播”大家的活跃，也可以实现和大家的实时互动，还是挺

保罗·莱文森在《数字麦克卢汉：信息化新纪元好的。”（川香