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2026广东广州市花都区实验中学临聘教师招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，发出“登黄山天下无山，观止矣”的赞叹，还留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法，意思是称赞五岳为山中之首。与“五岳归来不看山”揭示的意义相同的诗句是（）。

A.疑是银河落九天

B.桂林山水甲天下

C.稻花香里说丰年

D.黄河之水天上来

【答案】：B

【解析】题干中“五岳归来不看山”意思是看过五岳之后，其他山的景色便不再有吸引力，强调五岳景色在群山中是顶尖的。“疑是银河落九天”主要是运用夸张的手法，生动形象地展现了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，突出瀑布的磅礴气势，并非强调某一景观为同类之首。“桂林山水甲天下”意思是桂林的山水美景在天下是排名第一的，与“五岳归来不看山”都表达了某一事物在同类中处于领先、最具代表性的地位，揭示的意义相同。“稻花香里说丰年”描绘的是在稻花飘香的美好氛围中，人们谈论着丰收的年景，体现的是乡村生活的惬意与丰收的喜悦，和某景观在同类中领先无关。“黄河之水天上来”通过夸张的描写，展现了黄河水的汹涌澎湃、源远流长，突出黄河的雄浑气势，并非强调其为同类景观之首。所以与“五岳归来不看山”揭示的意义相同的诗句是“桂林山水甲天下”。

2、自我服务偏见是指当人们加工和自我有关的信息时，会出现一种潜在的偏见，即自我美化或自我开脱，看得比别人好。根据上述定义，下列哪项不涉及自我服务偏见？（）

A.甲老师在工作汇报中写道：在我的帮助下，A生顺利毕业了；而不管我怎样帮助B，他还是因为不上进而退学了

B.每当小乙在报纸上看到有人见义勇为却因周围群众冷眼旁观而受重伤时，心里就很鄙视这些群众，认为如果当时自己在场肯定会帮忙

C.老丙是彩票迷，每当买彩票未中奖时，他都会说运气不好；有一次中了大奖，他感叹道：“终于时来运转了。”

D.经理在年终总结会上提到有几名员工对公司今年业绩的提升作出了巨大贡献，台下90%的员工都认为说的是自己

【答案】：C

【解析】“自我服务偏见”的定义要点有：①加工和自我有关的信息；②自我美化或自我开脱。有一个例子，某人无论彩票是否中奖都认为是运气问题，并未自我美化或推脱，不满足要件②，不符合“自我服务偏见”的定义。

3、“多劳多得，少劳少得”的分配制度能够有效调动员工工作积极性的内在原因是（）。

A.企业文化驱动

B.社会心理推动

C.政令推动

D.利益驱动

【答案】：D

【解析】“多劳多得，少劳少得”的分配制度，其核心在于把劳动成果与个人所得利益紧密联系起来。当员工认识到付出更多劳动就能获得更多回报时，为了追求更多的利益，他们会自然地更积极主动地投入工作。企业文化驱动通常是通过企业所倡导的价值观、使命等文化元素来影响员工行为，并非这种分配制度调动积极性的内在原因；社会心理推动一般涉及社会大众的普遍心理和观念，与这种具体的分配制度关联不大；政令推动多是依靠行政命令来促使人们行动，并非这里所说的分配制度激励员工的本质。所以能有效调动员工工作积极性的内在原因是利益驱动。

4、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。

5、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，他提出“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，这句话主要体现的哲理是（）。

A.事物的质变总是在量变的基础上发生的

B.事物的变化发展不以人们的意志为转移

C.新事物总是在旧事物的母体中孕育产生

D.矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

【答案】：D

【解析】题干中“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”意思是要削弱某事物，必先暂时使其强大；要废除某事物，必先暂时使其兴盛；要夺取某事物，必先暂时给予。这体现了事物看似处