“寻觅乡音 不朽瑰宝”——山东大鼓的发展历程及艺术特点研究.pdfVIP

民族音乐学与传统音乐理论

“寻觅乡音不朽瑰宝”

——山东大鼓的发展历程及艺术特点研究

韩圣志

摘要：山东大鼓号称“北方大鼓的皇祖”，是我国北部地区现有的最古老的一种曲艺鼓书暨鼓曲形式，

在明朝末期就已经形成，至今已经有一百多年的历史。山东大鼓以山东省菏泽为主，在鲁、苏和豫一带的地域

地区广泛流行，最初被称为犁铧大鼓，是因为山东大鼓的伴奏乐器是犁铧碎片，故有此名。从《老残游记》开

始，人们就把山东大鼓叫做“梨花大鼓”，20世纪后期之后，山东大鼓渐趋式微，仅存少量艺人在进行演出活

动，至20世纪末，山东大鼓由盛转衰，甚至已经走到了濒临失传的境地，国家对这一传统艺术的保护和继承也

给予了更多的关注。山东大鼓于2006年正式获得国务院的批准，被列为首批国家非物质文化遗产名录。

关键词：山东大鼓；非遗文化；传承与创新；音乐风格

中图分类号：J632.52文献标识码：A

一、寻觅乡音之山东大鼓多传唱度较高的曲目，堪称经典，例如《黑驴段》《王

山东大鼓是中国北方现存的起源最早的一种以曲艺二姐思夫》，中篇书也有数十部，例如《大破孟州》《大

鼓书暨鼓曲形式为载体的曲种，据说在明朝末年就已经送嫁》等，短篇段儿书的内容有60多段，例如《河北

形成，至今已有350余年的历史。山东大鼓起源于鲁西寻兄》《长坂坡》等，再然后是唱段《红楼梦》，经典桥

北农村，被称为“犁锌大鼓”，也叫“梨花大鼓”。起初段如《宝玉探病》《黛玉葬花》等，唱段内容一共有10

的伴奏方式仅以散击犁锌碎片为主，以山东方言广为传多段。另外，山东大鼓自民间故事改编而成的唱段总数

唱，俨然已经成为极具山东特色且在当地广为传唱的民超过200段。中华人民共和国建立以后，也有许多新的

间小调。唱段编排出来并进行演唱。

随着社会的不断发展，非物质文化遗产因缺乏传承山东大鼓从其诞生之日起就一直名角辈出，最著名

人、缺乏传承环境等因素的影响，非物质文化遗产正在的名角主要有郭老占、何老凤等，这些名角是清末时期

面临消亡危机，在传统文化继承与弘扬理念的影响下，山东大鼓著名演唱家，此后，最为人熟知的当属黑妞、

人们对非物质文化遗产的保护意识不断提升，加强非物白妞和郭大妮等人，在当时享有盛誉。但在20世纪30

质文化遗产的保护工作是中国现代化发展的必然要求。年代之后稍有名气的艺人开始逐渐减少，比如有谢、

山东大鼓的演奏形式主要可以分为独唱和二人对李、赵、孙“四大玉”等人，随后也出现了一些有名气

唱，表演者需要用左手敲击犁钵片，犁钵片也可称为的艺人，比如鹿巧玲、杜大桂等人。20世纪30年代前

“月牙板”，后来用两块铁片或铜片代替犁钵片，而右手后，李大玉、谢大玉、筱艳芳等人先后在上海进行“山

则需要敲击矮脚鼓，保持站立的姿势进行演唱，伴奏则东大鼓”唱片的录制，并在全国范围内广泛传播，成为

采用两三弦操三弦亦或是四弦胡，演唱时采用板腔体唱极具影响力的曲种，山东大鼓已从山东城市逐渐向徐

腔。通常情况下，可以将板式分为慢板（也叫头板）、州、郑州、南京、洛阳、上海等地流传，鼎盛一时，传

二板（也叫流水板）、快板等，而山东大鼓的唱词主要唱度很高。

为七字句或十字句，南口流派和北口流派是山东大鼓的三、一生数去几沧桑

两大艺术流派。山东大鼓的产生与发展源远流长，历史悠久，是中

二、种竹城东玉河曲国鼓书类艺术形式的重要组成