2026广东佛山市第一中学临聘教师招聘3人备考题库及答案详解(全优).docxVIP

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2026广东佛山市第一中学临聘教师招聘3人备考题库及答案详解(全优).docx

2026广东佛山市第一中学临聘教师招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、《民法典》规定,农村承包经营户的债务,以从事农村土地承包经营的(),若事实上由农户部分成员经营的,则以该部分成员的财产承担。

A.农户财产承担

B.农户中成年人的财产承担

C.农户户主财产承担

D.农户经营收入财产承担

【答案】:A

【解析】《民法典》规定,农村承包经营户的债务,以从事农村土地承包经营的农户财产承担,若事实上由农户部分成员经营的,则以该部分成员的财产承担。这是基于农村承包经营户以户为单位进行农村土地承包经营的性质确定的,农户作为一个经营主体,其从事承包经营产生的债务通常由整个农户的财产来承担,是符合经营实际和法律逻辑的规定。而以农户中成年人的财产承担存在局限性,因为农村土地承包经营是以户为单位,并非仅与成年人相关;以农户户主财产承担也不合理,因为户主只是代表农户进行一些事务,不能仅以户主财产来承担整个农户经营产生的债务;以农户经营收入财产承担也不准确,经营收入只是农户财产的一部分,不能涵盖农户的全部财产情况。所以应是以从事农村土地承包经营的农户财产承担。

2、条例、规定、办法的正文内容的层次组织以()为基本单位。

A.条

B.节

C.章

D.款

【答案】:A

【解析】条例、规定、办法的正文内容层次组织通常以条为基本单位。节是由若干条组成,是对章内内容的进一步划分;章用于对比较大的内容板块进行区分;款则是条之下的细分。所以正文内容的层次组织是以条为基本单位。

3、商品经济的基本矛盾是()

A.使用价值与价值的矛盾

B.具体劳动与抽象劳动的矛盾

C.私人(或局部)劳动与社会劳动的矛盾

D.交换价值与价值的矛盾

【答案】:C

【解析】商品经济中,生产时是私人或局部劳动,但产品需满足社会需求。当私人劳动不能转化为社会劳动,矛盾就突显出来,它是商品经济各种矛盾的根源,所以商品经济基本矛盾是私人(或局部)劳动与社会劳动的矛盾。

4、我国投入巨额资金实施退耕还林工程,这说明()。

A.财政在资源配置中起基础性作用

B.国家通过财政可以有效地调节资源配置

C.农业的发展主要靠国家财政支持

D.经济发展水平对财政的影响是决定性的

【答案】:B

【解析】国家的宏观调控是指国家运用各种手段来对国民经济进行控制和调节。财政就是国家对经济进行宏观调控的一种手段。国家通过财政可以有效地调节资源配置,使得资源在各个领域得到合理的分配。在资源配置中起基础作用的是市场而非财政,所以这一说法错误。农业的发展需要国家财政的支持,但财政政策并非农业发展的主要因素,这也是错误的表述。同时,经济发展水平对财政的影响并没有从题干中体现出来。

5、机关相关部门或人员依据来文要求开展具体工作或进行复文办理,这被称作()。

A.拟稿

B.承办

C.分办

D.注办

【答案】:B

【解析】机关有关部门或人员按照来文的要求进行具体工作或办理复文,这一过程叫承办。拟稿是起草文件文稿的过程,与来文要求的具体工作或办理复文的内容不符。分办是将收文分送给有关部门或人员办理,只是分配环节,未涉及具体的办理工作。注办是对公文承办的情况和结果,由经办人在公文处理单上所作的简要说明,是办理之后的记录工作,并非办理复文的具体行为。所以该题应选承办。

6、“天时不如地利,地利不如人和”这句话出自()。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《周易》

【答案】:B

【解析】该题主要考查名言出处的文学常识。“天时不如地利,地利不如人和”这句话强调在战争等情境中,人心团结的重要性超过有利的天时和地理条件。它出自《孟子·公孙丑下》。《论语》是孔子及其弟子的言行录,主要记录了孔子及其弟子的思想、言论和行为,其中并没有“天时不如地利,地利不如人和”这句名言。《庄子》是道家学派代表人物庄子的著作,其内容多涉及道家的哲学思想、人生观和自然观等,未包含此内容。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被称为“大道之源”,也没有“天时不如地利,地利不如人和”这句话。综上所述,答案是《孟子》。

7、孟子认为人有“四端”,下列选项中表述正确的()。

A.恻隐之心,义之端

B.羞恶之心,仁之端

C.辞让之心,礼之端

D.是非之心,信之法

【答案】:C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”,即“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。对于“恻隐之心”,这是“仁之端”,而非“义之端”;“羞恶之心”是“义之端”,并非“仁之端”;“辞让之心”对应“礼之端”,该表述正确;“是非之心”是“智之端”,并非“信之法”。综上,答案是“辞让之心,礼之端”表述正

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