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第一部分单选题(50题)

1、行文关系是发文机关和收文机关之间的文件往来关系。下列关于行文关系的表述不正确的是（）。

A.领导被领导关系，又称隶属关系，是指上下一级之间的直接垂直关系

B.指导与被指导关系，是指处于同一专业系统的上级主管业务部门与下级主管业务部门之间的关系

C.平行关系，是指在一个系列中的同等级别的机关或者部门、单位之间的关系。其代表性文种是平行文“令”

D.不相隶属关系，是指不是同一垂直系列不发生直接职能往来的机关及其部门、单位之间的关系

【答案】：C

【解析】行文关系有领导被领导关系（隶属关系）、指导与被指导关系、平行关系和不相隶属关系。领导被领导关系即上下一级之间的直接垂直关系；指导与被指导关系存在于同一专业系统的上级主管业务部门与下级主管业务部门之间；平行关系是同等级别的机关、部门或单位之间的关系，但“令”不是平行文，平行文的代表性文种如函等；不相隶属关系指不是同一垂直系列且不发生直接职能往来的机关及其部门、单位之间的关系。因此表述不正确的是平行关系代表性文种是平行文“令”这一项。

2、牛的“年轮”长在（）。

A.牛角上

B.牛蹄上

C.牙齿上

D.皮肤上

【答案】：C

【解析】本题可根据对牛生长特征的了解来判断牛“年轮”的位置。动物的“年轮”是指可以反映其生长年龄的特征结构。对于牛而言，其牙齿的生长、磨损情况会随着年龄的增长呈现出一定的规律性变化，就如同树木的年轮一样可以用来判断牛的年龄，所以牛的“年轮”长在牙齿上。而牛角主要是由角质蛋白等组成，其生长情况并不能像年轮一样准确反映牛的年龄；牛蹄主要用于支撑身体和行走，也不具备体现年龄的类似年轮的特征；牛的皮肤虽然会随着年龄有一定变化，但不具有像年轮那样稳定且可准确判断年龄的特征。因此，牛的“年轮”长在牙齿上。

3、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是（）的诗句。

A.文天祥

B.陆游

C.李清照

D.王维

【答案】：A

【解析】该题考查对诗句作者的文学常识。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗出自宋代文天祥的《过零丁洋》，此诗是文天祥在被俘期间所作，体现了他慷慨激昂的爱国之情和视死如归的高风亮节。而陆游是南宋文学家、史学家、爱国诗人，其代表作有《示儿》《十一月四日风雨大作》等；李清照是宋代女词人，婉约词派代表，有《如梦令·常记溪亭日暮》《声声慢·寻寻觅觅》等作品；王维是唐代诗人、画家，有“诗佛”之称，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》等。因此正确答案是文天祥。

4、组织的横向结构指的是（）。

A.层次结构

B.职权结构

C.部门结构

D.职能结构

【答案】：C

【解析】组织的横向结构主要指的是部门结构。层次结构体现的是组织的纵向层级关系；职权结构强调的是组织内不同职位的权力分配；职能结构侧重于组织内各项职能的划分与设置。而部门结构是对组织按照不同的业务、职能等进行横向的划分，形成不同的部门，以实现组织的分工与协作。所以组织的横向结构对应的是部门结构。

5、______对于酸雨相当于二氧化碳对于______。()

A.环境污染——全球变暖

B.二氧化氮——臭氧层

C.二氧化硫——温室效应

D.光污染——氧气

【答案】：C

【解析】二氧化硫是造成酸雨的重要原因，二氧化碳是造成温室效应的重要原因。

6、人民群众是历史的创造者，有人认为只要充分发挥人的主观能动性，凭借目的、理想和愿望等因素进行支配就能改变社会，所以不存在社会规律。这种说法违背了（）。

A.社会规律的绝对性

B.社会规律的可知性

C.社会规律的差异性

D.社会规律的客观性

【答案】：D

【解析】该题目主要探讨关于社会规律的相关概念以及对一种错误观点的分析。破题点在于理解题干中观点所违背的社会规律的本质特征。题干中“有人认为只要充分发挥人的主观能动性，通过目的、理想和愿望等因素支配就能够改变社会，因此不存在社会规律”这一观点，过分夸大了人的主观能动性，忽视了社会规律的存在。社会规律具有客观性，它是不以人的意志为转移的，是社会发展过程中内在的、本质的、必然的联系。人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提，而题干观点否定了社会规律的客观性，认为人可以随意改变社会而无视规律的制约。社会规律不存在绝对性这一特定说法，绝对性的表述不符合社会规律的特点；社会规律的可知性强调的是人们可以认识和把握社会规律，题干观点主要问题并非是否定社会规律的可知性；社会规律的差异性通常指不同社会领域或不同发展阶段规律的不同特点，与题干所表达的违背的核心内容不相关。综上，这种说法违背了社会规律的客观性。

7、某日傍晚，陈某在一条偏僻小路上对一名行人实施抢劫并抢到其钱包。之后，陈某突然发现该行人是自己的同学