2026年长江艺术工程职业学院单招职业技能考试题库带答案详解(综合题).docxVIP

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  • 2026-02-12 发布于河南
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2026年长江艺术工程职业学院单招职业技能考试题库带答案详解(综合题).docx

2026年长江艺术工程职业学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、数列1,4,9,16,25,...的递推关系式是什么?

A.an=an-1+3

B.an=an-1+2

C.an=an-1^2

D.an=an-1-3

【答案】:C

【解析】数列的每一项都是前一项的平方,所以递推关系式是an=an-1^2。

2、快速计算999+888+777的结果?

A.2644

B.2664

C.2544

D.2744

【答案】:B

【解析】999+888+777可以快速计算为1000+900+800-1-12-23=2700-36=2664。

3、如果所有的水果都是甜的,且苹果是一种水果,那么以下哪个结论是必然正确的?

A.苹果是甜的

B.有些水果不是甜的

C.苹果不是水果

D.有些水果是甜的

【答案】:A.苹果是甜的

【解析】根据题干中的条件,所有的水果都是甜的,而苹果是一种水果,因此可以得出苹果是甜的。

4、批复在制发前必须进行充分调查,调查的内容包括()。

A.调查研究请示的理由、事项与具体要求

B.查阅有关的规定与指示

C.已处理过的问题,应查阅处理的材料

D.同其他部门协商的情况

【答案】:C

【解析】批复在制发前进行充分调查十分必要。调查要研究请示的理由、事项与具体要求,这样能明确请示方的核心诉求,为准确批复提供依据。查阅有关的规定与指示也很重要,可确保批复内容符合相关政策法规和上级指示精神,保证批复的合法性和合规性。对于已处理过的类似问题,查阅处理的材料能借鉴以往经验,避免重复错误,使批复更加科学合理。而了解同其他部门协商的情况,有助于全面掌握信息,协调各方利益关系,让批复更加完善且具有可操作性。

5、社会事实指的是存在于社会之中的一类具有非常特殊性质的事实。这类事实存在于个人之身外,由具有使个人不能不服从的行为方式、思维方式和感觉方式构成,对于个人的行为具有约束力和强制性。它潜移默化地存在于人们的日常生活之中,个人如果触犯它就会受到惩罚。根据上述定义,下列哪项不涉及社会事实?()

A.尊老爱幼

B.先天下之忧而忧

C.王子犯法,与庶民同罪

D.入乡随俗

【答案】:B

【解析】社会事实的要点在于:一是存在于个人之外;二是个人不得不服从,对个人行为具有约束力和强制性;三是个人触犯它就会受到惩罚。“先天下之忧而忧”没有涉及约束力和强制性,触犯它也不会受到惩罚,因此不涉及社会事实。

6、某厂驻北京办事处为不具有法人资格的该厂分支机构,该办事处在一次业务交往中以自己名义对外签订了保证合同。根据法律规定,对该保证合同的认定和处理,下列说法正确的是()。

A.一般应认定为无效

B.一般应认定为有效

C.一般应认定为有效,但因此而产生的财产责任,应当由分支机构自行承担

D.一般应认定为无效,但因此而产生的财产责任,应当由企业法人自行承担

【答案】:A

【解析】依据法律规定,企业法人的分支机构若不具备法人资格,其民事责任通常由企业法人承担。该驻北京办事处作为不具有法人资格的该厂分支机构,以自己名义对外签订保证合同,此合同一般应认定为无效。因为分支机构不具有独立的法人地位,其自身没有独立的财产和完全的民事行为能力来独立承担保证责任。同时,虽然保证合同无效,但因该合同产生的财产责任,不能由不具有独立承担责任能力的分支机构承担,而应当由企业法人自行承担。

7、小说《范进中举》运用夸张的修辞手法,通过描写范进参加乡试中举这一事件,刻画了其为科举考试喜极而疯的形象。范进的原型最有可能生活在()。

A.西汉

B.东汉

C.南北朝

D.明朝

【答案】:D

【解析】小说《范进中举》出自清代吴敬梓的《儒林外史》,范进参加的是乡试,乡试是明清时期科举考试的重要环节之一。科举制度始于隋朝,在唐朝逐渐完善,到明清时期达到鼎盛和成熟阶段,形成了一套完备的考试体系,包括童试、乡试、会试和殿试等。西汉、东汉、南北朝时期科举制度尚未产生,不存在乡试这种考试形式。所以范进的原型最有可能生活在明朝。

8、如果A比B大20%,B比C小25%,那么A比C大多少?

A.15%

B.20%

C.25%

D.30%

【答案】:A

【解析】假设C为100,则B为80,A为96,A比C大16%,即96-100=-4,所以A比C大15%。

9、直接经验和间接经验的关系是()

A.认识中的“源”和“流”的关系

B.认识中的内容和形式的关系

C.实践和理论的关系

D.感性认识和理性认识的关系

【答案】:A

【解析】直接经验是亲身实践获得,是认识的“源”;间接经验是从他人处或书本获取,是认识的“流”,二者是认识中的“源”和“流”关系。

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