敬畏生命：共存与伦理探讨.pdfVIP

敬畏生命

我是一个生命，生命的意愿是，在生命的中途，她愿意活

着。

在我的生命意识中，带着对和痛苦的惧怕，渴望着更广阔

的和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表

达自己还是。

生命处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维

的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小

圈子，因为我明白：她深深地渴望和发展的意愿，跟我是一模一

样的。所以，我认为、妨碍、生命是极其恶劣的。

尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持。根据

同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到高度发展，是尽善

尽美的。

在我，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身

达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个，生命意识透过

我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。

我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如

同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的观。一个人遵从这

种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧任何的生

灵，这个人才是符合的。

如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出

贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就了。

不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，

我的生命意识就经历了一个

从有限到无限的融合的愿

望，在这个愿望中，所有的

生命是一个整体。

绝对要求在生命中

创造完美。她不可能完全实现；这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉

是。它使生命序列的保持和提升顺利运作。

不论在什么情况下，和生命都如同恶魔一样。在

实践中，我们真的选择。我们经常必须武断地决定何种形式的生

命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该。尽管如

此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。

这种并不因为人们的观抵触现象而失效，农民在牧场

割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的，不要因

为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对

生命犯下罪行。

诗经·秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴

师，修我矛戟。与子偕作！