2026年西安城市建设职业学院单招职业技能考试题库附参考答案详解（达标题）.docxVIP

2026年西安城市建设职业学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、“蠹众而木折，隙大而墙坏”出自《商君书?修权》，其含义是蛀虫多了，木头就会折断；缝隙大了，墙就会倒塌。此句比喻不利因素积累到一定程度会引发灾祸，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，所以要做到防微杜渐。下列选项中，与该古语蕴含哲理一致的是（）。

A.“功崇惟志，业广惟勤”

B.“流水不腐，户枢不蠹”

C.“千里之堤，溃于蚁穴”

D.“艰难困苦，玉汝于成”

【答案】：C

【解析】本题可先明确题干中古语所体现的哲理，再逐一分析各选项所蕴含的哲理，从而找出与题干哲理一致的选项。题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”意思是蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，强调要防微杜渐。“功崇惟志，业广惟勤”意思是取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。此句体现的是意识的能动作用以及实践的重要性，强调志向和勤奋对于取得成功的关键意义，与质量互变规律无关。“流水不腐，户枢不蠹”指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。该句体现了运动是物质的根本属性和存在方式，说明事物在不断运动中才能保持生机和活力，并非质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”意思是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。其蕴含的哲理是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦，体现了量变是质变的必要准备，量变达到一定程度会引起质变，与题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”所体现的质量互变规律一致。“艰难困苦，玉汝于成”意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。这句话体现的是事物发展是前进性与曲折性的统一，在发展过程中会遭遇艰难困苦，但最终能实现成功，并非质量互变规律。综上，与“蠹众而木折，隙大而墙坏”蕴含哲理一致的是“千里之堤，溃于蚁穴”。

2、法显西行路线经过了哪些地方？

A.天山、西域

B.西域、印度

C.西域、中亚

D.中亚、印度

【答案】：B

【解析】法显西行路线经过了西域和印度。

3、火山喷发指数VEI分级主要依据什么？

A.火山喷发物质

B.火山喷发高度

C.火山喷发能量

D.火山喷发频率

【答案】：C

【解析】火山喷发指数VEI分级主要依据火山喷发的能量大小，能量越大，级别越高。

4、浙江:海南:中国()

A.纽约:东京:美国

B.中国:新加坡:亚洲

C.彩虹:彩霞:现象

D.英国:加拿大:美洲

【答案】：B

【解析】浙江和海南都属于中国；中国和新加坡都属于亚洲。

5、《法经》贯彻了（）的法治理论。

A.儒家“德主刑辅、礼刑并用”

B.墨家“兼爱、非攻”

C.法家“轻罪重刑”

D.道家“无为而治”

【答案】：C

【解析】《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，由战国时期魏国李悝制定。《法经》贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。儒家主张“德主刑辅、礼刑并用”，强调道德教化在治理国家中的重要性，通过礼仪规范人们的行为，刑罚作为辅助手段来维护社会秩序，与《法经》所体现的思想不同。墨家倡导“兼爱、非攻”，即主张无差别地爱一切人，反对战争和侵略，其关注的是人与人之间的平等、互助和社会的和平，并非《法经》所贯彻的法治理论。道家提倡“无为而治”，认为统治者应尽量减少对社会的干预，让事物自然发展，这与《法经》积极发挥法律作用治理国家的理念相悖。综上，本题应选贯彻了法家“轻罪重刑”法治理论。

6、（）是行政领导者的首要责任，它贯穿并影响着行政领导活动的全过程，直接关系到行政管理活动的成败。

A.选用人才

B.行政决策

C.行政沟通

D.调查研究

【答案】：B

【解析】行政决策是行政领导者的首要责任，它贯穿并影响着行政领导活动的全过程，直接关系到行政管理活动的成败。行政决策是行政管理过程的首要环节，决策的正确与否，直接决定行政管理的成败，影响着行政管理活动的方向和成效。选用人才是行政领导的重要职责，但并非首要责任，它是为实现行政目标服务的。行政沟通主要是信息传递和交流的过程，有助于协调行政活动，但不是贯穿行政领导活动全过程并直接决定成败的首要因素。调查研究是行政决策的前期准备工作，为决策提供依据，但本身不能等同于首要责任。所以应选行政决策。

7、有6枚硬币，总价值为2元5角，其中至少有1枚硬币的面额是1元或更大，请问这6枚硬币中最多有多少枚硬币的面额是5分？

A.2枚

B.3枚

C.4枚

D.5枚

【答案】：C.4枚

【解析】至少有1枚硬币的面额是1元或更大，因此这些硬币至少价值1元。剩下的1元5角可以使用5角和1角硬币来凑，所以最多有4枚5分硬币。

8、我们通常讲要“坚持原则”“坚守底线”。下列对“底线”的哲学理解，正确的是（