读呐喊有感：封建压迫下灵魂扭曲与抗争.pdfVIP

呐喊

——读《呐喊》有感

听了一场讲座，让我又记忆起以前看过的一些名篇，现今读来感

触又与当初略有不同。

《呐喊》是先生1918年至1922年所作的短篇的结集。

它是的名著，同样也是世界的名著。

细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。

是啊，《狂人》，那本写满的，是当时社会的写照

啊。的，毫不留情地了一条条；在仁义道德的

面具下掩盖的是的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还

有？救救孩子!在那样的“”社会里，人亦或是明哲，亦或

是当一个“”者，在哪里还有纯白的？那是发自内心的狂呼。

任一个被，被礼教压得喘不的人都会自然而然的发出这样的

呐喊！可是，最为可悲的是，在礼教的与下，人们却没

有勇气发出这样的呐喊!狂人是的，因为他的疯，使他摆脱了封

建礼教的对心灵的摧残和，也只有疯子才有权利拥有纯净的，

希望这社会都是疯子!

，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的

世界、、、《》继《狂人》后第二篇礼教和文

化的文章。他那己的心灵是被文化所骨化的啊！他穷困潦倒，

们作为笑料；他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，

最终，死是对他、、、也是，在那无处不在，无孔

不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊！是啊，

在那个人被处死人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁

迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，

这是何等的贴切啊！

阿Q，又一个先生所塑造的经典人物在脑中浮现。《阿Q正

传》，阿Q这个辛亥时期的农民典型，在那个时代是思

想顽固当道、军阀的时代，在被思想毒害了的未庄里，

阿Q是一个弱者，他受到这些的欺压，而不用“精神胜

利法”来自欺。精神胜利法是一种麻醉剂，是它使得阿Q不能正

视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨，虽然受尽，

却并无真正的不平。但尽管如此，阿Q人民，还是表现

出自发的要求。当辛亥的消息传来时，他就想“投降革

命党”，希望从此能够改变运。不过他的“观”是与落

后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地。这或

许就是我们所替他的罢、、、

随着阿Q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——

血馒头。《药》，这部作品中，人们对