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第二章

真理得相对性。即相对真理,就是指真理得有条件性、有限性,即在一定条件下，人们对事物得客观过程及其发展规律得对的结识总就是有局限得、不完全得。

真理得绝对性.第一、任何真理都就是对客观事物及其规律得对的反映,都包含着不依赖于人与人类得客观内容,都同谬误有原则得界限。这一点就是无条件得、绝对得。在这个意义上，认可了客观真理,也就认可了绝对真理.第二、人类结识按其本性来说,可以对的结识无限发展着得物质世界，结识每前进一步，都就是对无限发展着得物质世界得接近，这一点也就是绝对得、无条件得。在这个意义上,认可世界得可知性，认可人可以取得关于无限发展着得物质世界得对的结识,也就就是认可了绝对真理。

一、单项选择题

１6、“此亦一就是非,彼亦一就是非”得命题，其含义就是（B)

A、强调真理得客观性B、否定真理得客观性

C、强调真理具备客观原则D、否定真理具备客观原则

22、没有抽象得真理,真理总就是具体得。这一命题强调（C)

A、真理就是感性得直观,不就是理性得抽象

B、真理得内容就是客观得,形式就是主观得

C、同一对象真理性得结识只有一个

D、真理就是与人得具体利益相联络得

任何真理都就是对客观事物及其规律得对的反映,都包含着不依赖于人与人类得客观内容,都同谬误有原则得界限。这一点就是无条件得、绝对得。在这个意义上，认可了客观真理，也就认可了绝对真理。

27、真理得绝对性就是指它得(Ｂ)

Ａ、具体性B、客观性Ｃ、终极性Ｄ、全方面性

３1、对事物用客体得或直观得形式去了解,而不就是把它当作人得感性活动，当作实践去了解。这就是(C)

A、主观唯心主义观点?Ｂ、客观唯心主义观点?Ｃ、形而上学唯物主义观点?Ｄ、辩证唯物主义观点

旧唯物主义包含形而上学唯物主义则或者把实践了解为人类悲观适应环境得动物式得本能活动，瞧不到实践得能动性；或者把实践活动狭隘地了解为平常生活中得交往活动、

33、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟结识真理得道路，这阐明（C）

A、真理具备客观性Ｂ、真理具备绝对性

Ｃ、真理具备相对性D、真理具备全方面性

存在局限—相对性

34、唯心主义得结识论根源就是（B）

A、否定意识得能动性B、夸大意识得能动性

Ｃ、否定物质得决定性D、夸大物质得决定性

35、实践有力地驳斥了不可知论,因为它可以把(Ａ)

Ａ、真理变成现实B、谬误转化为真理

Ｃ、人得结识能力无限提高Ｄ、人得结识器官无限延长

实践自身就是直接得现实,同时又能把对的得理论直接变成现实

３7、恩格斯说:“鹰比人瞧得远得多,但就是人得眼睛识别东西远胜于鹰、狗比人具备锐敏得多得嗅觉,但就是它连被人当做各种物得特定标志得不一样气味得百分之一也辨别不出来、”人得感官得识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更加完善之外，还因为（?A?)???

Ａ、人不仅有感觉还有思维???????B、人不仅有理性还有非理性????

Ｃ、人不仅有直觉还有想象?????????D、人不仅有生理机能还有心理活动?

38、毛泽东曾在不一样场所屡次谈到，调查研究有两种方法,一个就是走马瞧花,一个就是下马瞧花、走马瞧花,不进一步，还必须用第二种方法，就就是下马瞧花,过细瞧花，分析一朵花、毛泽东强调“下马瞧花”得实际意义在于（Ｄ??)??

Ａ、解决实际问题必须要有先进理论得指导????

Ｂ、运用多个综合方法分析调查研究得材料

Ｃ、马克思主义理论必须适合中国革命得具体实际?

D、只有全方面进一步地了解中国得实际,才能找出规律

4２、在人与世界得相互作用中,人与世界同时得到了变化,并取得曰益丰富得内容。导致这一变化得基础就是(C)

Ａ、自然界自身得运动B、人得意识得能动作用

Ｃ、人得实践活动D、工具得制造与使用

4３、随着科学技术得发展,人类已能制造出诸如醋酸纤维、聚笨乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在得化合物,其数量已达数百种。这一情况阐明（Ｂ)

A、物质世界就是人类发明得B、人类经过实践可以将“自在之物”转化成“为我之物

C、物质世界依赖于人得意识而存在Ｄ、人造物质可以脱离天然物质而存在

47、温家宝总理在給一位国务院参事得回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下，知政失者在草野.这一古训蕴含得哲理就是（D)??????Ａ、人得经验就是判断就是非得失得根本尺度?????