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蜉蝣之城—朱天文與施叔青小說中的台北時尚書寫

蔣興立

摘要

時尚是同化，也是分化；時尚是自由，也是束縛；時尚是操控感，也是服從

感；時尚是物與人的結合，時尚以「現在」取代「永恆」，時尚主宰著朝生暮死

的蜉蝣帝國，沒有終點，沒有盡頭。台灣經歷了一九八0年代都市化與女性主義

興起的時代潮流，九0年代開始有女性作家從時尚系統切入，思索城市、物質、

性別、後現代、後殖民之間的相互勾連與詮釋。本篇論文從女性的體感時尚起始，

結合九0年代臺北的奢華物質景觀，分別從時尚與身體、時尚與階級、時尚與國

族等論點挖掘，嘗試勾勒出處於二十世紀末各種品牌符號雜揉混融的台北，個體

浮沉於瞬息萬變的物質與城市間，所面臨的困境以及種種面向。本文所取錄代表

性的文本為朱天文的〈世紀末的華麗〉與施叔青的《微醺彩妝》，前述兩篇作品

分別完成於九0年代的初期與末期，同樣描寫物慾橫流聲色感官的台北，同樣名

牌充斥符號聚集，後者甚至同樣出現前作主角「米亞」的名字，令人產生後作向

前作致敬或者呼應的可能聯想。在這兩篇文本中，時尚都是一種扮演，這種皮相

的扮演顯得虛浮與輕質，而這些扮演是為了遁逃與遺忘，《微醺彩妝》裡是為了

遺忘一種曾被殖民低人一等的創傷，〈世紀末的華麗〉則是為了遺忘在現實中找

不到自己的鄉土與存在座標，於是遁逃到如斯美麗的時尚王國，瞬間生命，曇花

一現，無需記憶，無需再見，在物質符號構築的桃花源中，漫遊在短暫同時永恆

的愉悅的遺忘之中。

關鍵詞：朱天文、施叔青、臺北、時尚

壹、前言

關於城市的想像與再現，台灣八0年代與九0年代的小說觀點顯然大相逕

庭，八0年代都市小說中的代表，舉凡黃凡、張大春、林燿德等男性作家對於城

市的想像，批判大於認同。然而時至九0年代，書寫城市的作家在性別上產生位

移，女性作家所書寫的小說觀點也迥異於男性作家，反倒或隱或顯地透露了對於

城市物質文明的詠歎與頌讚。其中九0年代初首開城市書寫的女性代表作家朱天

1

文，率先以〈世紀末的華麗〉勾勒出處於二十世紀末各種品牌符號雜揉混融的臺

北物質景觀。九0年代末期施叔青的《微醺彩妝》以截然不同的筆調手法描摹同

樣是物慾橫流，聲色感官的台北，《微醺彩妝》甚至同樣出現〈世紀末的華麗〉

1

主角「米亞」的名字，令人產生後作向前作致敬或者呼應的可能聯想。

分析前述文本的論述雖既繁且眾，但較少有論者單從「時尚」角度探討，而

2

「流行時尚」則是前述兩篇作品中同樣觸及的重要主題。本文擬從時尚與身體、

時尚與階級、時尚與國族等三個面向切入〈世紀末的華麗〉與《微醺彩妝》，本

文想進一步探問的是這兩篇作品中，時尚是否或者如何影響了個人身體對於時空

3

意識的感知以及生命存在感的體認？西美爾(GeorgSimmel)曾提到的社會學觀

點，時尚與階級分化的問題，在二十世紀末的後現代潮流中，時尚與階級之間有

何改變？後殖民的時代，面對西方時尚潮流的強勢入侵，個體的選擇為何？選擇

背後的關於台北的社會文化意涵又是什麼？本文藉由西美爾等學者的觀點啟

發，透過前述女性文本對於時尚台北的想像與再現，藉由兩篇文本的對比與較

析，顯現文學系統的書寫差異以及思考轉變的痕跡，並以「蜉蝣之城」的角度觀

看臺北，審視在瞬間即永恆的臺北城中愛欲生死的個體，如何在不斷流逝的永恆

中尋找自我的座標。

貳、時尚與身體

時尚與身體性別有著緊密的關聯，西美爾在〈時尚的哲學〉中提到女人對

4

於外表無休止的求新求變，存在著一種破壞美學的衝動。西美爾亦曾提到，「時

尚總是處於過去與將來的分水嶺上，……相比於其他現象，它帶給我們更強烈的

現在感。」西美爾的時尚看法提出一個重點－