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马原教学案例分析

《马克思主义基本原理概论》教学案例示例

绪论·马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

【什么是哲学？】

一、观点和案例：

观点1、亚里士多德的观点

古希腊哲学家亚里士多德认为，哲学是研究“有”的一门学问。

他说：“哲学并不是一门生产知识。……哲学也是一样，它是惟一的一

门自由的学问，因为它只是为了它自己而存在。”“我们必须说明，

研究那些在数学上称为公理的真理，和研究实体，究竟是一门科学的

工作，还是两门科学的工作。很明显，研究这两种东西是一门科学的

工作。这就是哲学家的工作。”“有一门学问，专门研究‘有’本身，

以及‘有’凭本性具有的各种属性。这门学问与所谓特殊科学不同，

因为那些科学没有一个是一般地讨论‘有’本身”“所以很明显，当

有一门科学把各种‘有’的东西当作‘有’来研究。既然无论在哪里，

科学所研究的对象，都是那个最根本的、其他的东西所依靠并赖以得

名的东西，那么，如果这是实体的话，哲学就必须掌握各种实体的各

种本原和原因。”（亚里士多德著，吴寿彭翻译译）。亚里士多德认

为，哲学的研究范围包括实体及其属性、事物存在的根源、各门科学

共同遵循的原理、范畴及其相互关系。

观点2、中国现代哲学史家冯友兰关于哲学的看法

著名中国现代哲学家、中国哲学史家冯友兰认为：“哲学、宗教

都是多义向名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。

人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。

至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一

个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的

人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。哲学家必须进行哲学化；

这就是说，他必须对于人生进行反思”（冯友兰著《中国哲学史新

编》。然后才能系统地表达他的思想。

案例1、原子论者德谟克利特的哲学

古希腊哲学家德谟克利特认为，原子与虚空是万物的本原，除了

永恒的原子和虚空之外，世界万物没有其他的本原。原于是一种最小

的、不可见的、不能再分的物质微粒。虚空是原予运动的场所，也是

实在的存在。原子在虚空中急剧而零乱地作直线运动。由于原子的大

小、形状、次序和位置不同，原子彼此的碰撞结合成世界万物。原子

在虚空中彼此碰撞形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，即必然性。

自然界的一切作用都是必然性的体现，没有偶然性。德谟克利特认为，

人的感觉和思想是事物不断流溢出来的原子形成的“影像”作用于人

的感官和心灵而产生的。感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不

能感知一切事物，原子和虚空不能为感官所认识。理性认识更为精致，

当感性认识在最微小的领域不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就

需要理性认识来帮助。所以，感性认识

是“暗昧的认识”，理性认识是“真理的认识”。德谟克利特认

为，原子本身之间并没有什么性质的不同，人们感觉所感知的各种事

物的颜色、味道等都是习惯，是人们主观的东西。德谟克利特的哲学

思想是早期朴素唯物主义的代表。马克思和恩格斯称德谟克利特是

“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者展有一定的

启示作用。他的原子论对于后来的原子科学发展有一定的启示作用。

案例2、柏拉图的哲学

柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，也是整个西方哲学史上

最重要、影响最大的哲学家之一。柏拉图哲学思想的核心是他的理念

论。所谓理念，希腊文的原意是“可见之物”，即形象，后来引申为

“灵魂”的可见形象，有了“本质”的含义。柏拉图认为，世界万物

的本原是理念，理念是感觉世界的一切事物的根据和原型。与可感的

事物相比，理念是多中之一，是绝对完满的，是永恒不变的。所有的

理念构成一个理念世界。感觉．世界的一切事物是对于理念的模仿或

者分有。例如，美的理念是各种各样具体的美的事物的本原，各种各

样的具体事物之所以是美的，就是因为它们模仿或者分有了美的理念，

是美的理念的派生物。又如，世界上有各种各样的桌子，它们之所以

成为桌子，就在于它们是桌子理念的模仿者。或者说，现实中的桌子

都是对于桌子理念的模仿，没有桌子的理念，就不会有现实中的桌子。

理念是绝对的、普遍的东西，人不能从具体事物那里认识到理念。人

要认识理念就要通过回忆。柏拉图认为，人的灵魂在出生之前居住在

理念世界，因而认识所有的理念。但是人在出生时灵魂受到肉体的感

染而遗忘了一切，所以人在可感世界的学习和研究就是一个回忆的过

程。