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2021年第7期现代园艺生态绿化

“坐忘”在中国古典园林艺术中的体现

———以苏州留园为例

张鹏祥，杨超然，伍越*

川农业大学，川成都611130）

摘要“坐忘”是庄子思想中的基本的理论命题，对我国传统艺术的发展产生了深远的影响，我国古典园林的营造亦受此影响。总

结了“坐忘”在古典园林艺术中的3种体现方式，并选取经典园林留园作为实例，对园内景观进行分析，具体论证了庄子“坐忘”的

思想在古典园林中的体现方式。

关键词中国古典园林；坐忘；艺术精神；造景手法

“坐忘”是庄子思想中的重要命题，对我国传统艺2.1“借景”对“坐忘”的体现

术的发展产生了深远的影响，其理论主张观照者摆脱借景是古典园林重要的传统造景手法，大体上可

实用与功利的考量之后，忘掉“我”与“非我”的差别，从分为3种，即远借、邻借与应时而借[4]。从空间上而言，

而达到与“道”同一的境界，发觉事物本真的美。我国古于所借景观的远近关系不同，借景可分为邻借与远借；

典园林作为一种时空综合的艺术典型，承载着中国传于时间上而言，古典园林追求“应时而借”，常结合时

统艺术的精神，因此也受到“坐忘”艺术精神的影响。现令，可朝借旭阳，夕借云霞，春借桃柳，夏借荫凉，或赏

总结古典园林中体现“坐忘”的3种方式，并以经典园粉墙花影，或品荷香清远，或悟梵音钟声。

林留园为例，通过对其园内景观的分析，辅以相关的景借景之所以令人处于“坐忘”的审美境界，关键在

点说明，具体论证了“涤除玄鉴”在古典园林中是如何于一个“借”字。因为是“借”，所以是非实用之景，也正

得以表达。是因此，游人得以产生不同寻常的情致，感悟到事物不

1“坐忘”对传统艺术的影响同寻常的一面。

庄子的艺术精神被誉为中国艺术的正统，对中国2.2“文心”对“坐忘”的体现

[1]园林中诗文的景象组织形式有匾额、楹联、摩崖石

传统艺术起着奠基性的影响。其中“坐忘”是庄子艺术

[2]刻、诗条石等形式，既丰富了景象，也扩展了意境[5]。我

精神中最基本的修养工夫。“坐忘”出自于《庄子·大宗

师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐国古园林又称标题园，可见匾额楹联所载之诗文在古

忘”，其中“离形”“堕肢体”，指从人的生理欲望中解脱典园林的重要性。园林诗文之韵律节奏，不自觉间被游

出来，“去知”“黜聪明”，指从人的各种实用知识和利害者所吟诵，其含蓄的表达不着痕迹启发了我们天然

[3]的联想，使得自然景象得以人格化、理想化。园林之文

计较中解脱出来。这一理论对后世的文学、绘画以

其他艺术领域均产生了深远的影响，在文学领域上陆心使观者之心胸暂得空灵，游人也因此看到了世界不

机所提倡的“心游万仞”，刘勰所主张的“藻雪精神”；在同寻常的一面。

绘画领域，郭熙所推崇的“林泉之心”；在园林领域，李一言以蔽之，游者亦得益于诗文题咏的启发，从而

渔所主张的“闲情”均是对“坐忘”的发扬，其核心观点产生联想，情可溢于景，此时主体所得之景，已超越眼

在于：观者应持有非功利的审美态度，排除功利与实用前实存之景，因此所观之景象得以升华，由实返虚，导

的想法，保持内心澄明，从而发现被世俗功利所遮蔽的人入境。

事物不同寻常的一面。2.3“画境”对“坐忘”的体现

中国古典园林作为一种综合时空的传统艺术，驱我国古代造园家在建筑园林时，往往会通过一系

动其景观