2025年初中语文古诗文鉴赏练习.docxVIP

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  • 2026-02-16 发布于河北
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2025年初中语文古诗文鉴赏练习

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

一、

阅读下面的文字,完成后面的题目。

杜陵①有布衣,老大不得志。

朝叩富儿门,暮随肥马尘。

残杯与冷炙,到处潜悲辛。

主上顷见征,欻然欲求伸②。

青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞③。

甚愧丈人厚,甚知丈人真。

每于百僚上,猥颂佳句新。

1.请用简洁的文字概括诗人早年生活境遇的几个方面。

2.诗人在朝为官后,内心有何复杂情感?请结合诗句分析。

3.“青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞”运用了什么修辞手法?表达了怎样的意思?

二、

阅读下面的文字,完成后面的题目。

初,权①尝与陆逊论夷陵②之役,有所未尽,因遗书问之。逊答曰:“夷陵之役,若为御寇御境,当令精卒分布要害,以待来者。今实空城以饵③之,效小利,恐非算也。”权闻之,乃拜逊右护军,领江陵太守,以镇边裔。

权将讨合肥,先遣使致信曹丕,欲以权子为质④,求和亲。丕不从。权乃遣文聘⑤将万人为前驱,自将十万继之。时步骑合进,诸将或曰:“权举十万之众,而使文聘将前,若合肥有备,则前军当破,主上亲临,恐必危道。”权曰:“合肥城小而众精,将有备心。若大军径进,疑城虚,易于攻也。诸君但观文聘行后,吾当自向其城。”后果如权所策。

4.根据文意,简要说明陆逊在回信中认为孙权夷陵之战策略不当之处。

5.孙权在决定亲自率军进攻合肥前,是如何分析敌情的?请结合文字说明。

6.这两段文字分别展现了孙权怎样的性格特点?

三、

阅读下面的文字,完成后面的题目。

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”

文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”庖丁解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

7.庖丁在技艺上经历了怎样的进步过程?他最终达到了怎样的境界?

8.庖丁所说的“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然”体现了怎样的工作态度或哲学思想?

9.文惠君由庖丁解牛得到怎样的启示?这段文字对你有什么启发?(可任选一问作答,也可两问都答)

四、

阅读下面的文字,完成后面的题目。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也先也,吾从之,师也;生乎吾后,其闻道也亦先也,吾从之,师也。道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不传也,近乎矣!

10.解释文中加点的词语:①受业②惑③耻④谀

11.作者认为老师的作用是什么?请用自己的话概括。

12.文中“巫医乐师百工之人,不耻相师”与“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”形成对比,揭示了什么社会现象?作者对此持什么态度?

13.你认为在当今社会,我们应该如何看待“师道”和“从师”的问题?

五、

阅读下面的文字,完成后面的题目。

江雪①

柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

14.这首诗描绘了一幅怎样的景象?请用自己的语言描述。

15.诗歌后两句是怎样通过描写人物来表现诗人情感的?请结合诗句分析。

16.有人认为这首诗意境过于萧瑟,有人则认为其中蕴含着高洁的品格。你更倾向于哪种观点?请结合全诗谈谈你的理解。

试卷答案

一、

1.早年生活贫困,为富家仆役,备受辛酸;后来为求官职,失意坎坷,未能施展抱负。

2.诗人内心既有被主上征召、施展才能的短暂希望,又有仕途失意、备受排挤的深深失落和无奈。他为自己能获得主上“垂翅”的短暂重用而感到“求伸”的欣喜,但同时也为自己的才华被压抑(“蹭蹬无纵鳞”)、不被重用而感到深深的不甘和悲愤。

3.运用了比喻的修辞手法。“青冥”比喻高远的天空或广阔的领域,“垂翅”比喻仕途失意。“蹭蹬无纵鳞”是比喻,指在仕途上失意,无法施展才能(“鳞”常比喻才能)。“鳞”还用借代的手法,代指才华。这几句诗生动形象地表达了诗人虽然得到短暂任用,但最终仍陷于失意、不得志的困境,抒发了他的苦闷和愤懑。

二、

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