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豫剧与中原地域文化略论

摘要：豫剧是我国的五大戏曲种类之一，是中原地域性文化派生出来的文化产物，有着强烈的中原地域文化烙印。豫剧的人物性格、表演风格、流行剧目以及语言特色都是生动的中原文化展示。

关键词：豫剧中原地域文化

一豫剧概述

豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国五大剧种之一，居中国各地域戏曲之首。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。豫剧是在继承河南梆子的基础上，通过不断改革和创新发展起来的。除河南省外，鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀以及新疆、台湾等省区都有专业豫剧团分布，豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。豫剧在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二豫剧中的中原地域文化体现

1豫剧的吸纳力与中原文化的包容性

中华民族文化形成的关键时刻，河南在大量时间里都是国都所在地，国都是一个国家的政治、经济、文化中心，是多种文化的集散地。因此，一般来说，国都文化总是吸纳了多种文化成分形成的一种文化，这种文化必然具有包容精神。中原又处在中国地理中心，是东南西北各地来往交流的必经之地，即使失去了政治、经济中心的地位，地理中心的位置依然存在，四面八方的文化还是会常常在这里聚集或传播。因而，产生于中原文化土壤中的河南戏曲秉承了这种文化品格，表现出极大地包容性和吸纳力。

豫剧在清乾隆年间出现，诞生之初还依附在其他剧中门下，但它胃口极好，吸纳了当时流行的罗戏、卷戏、弋阳腔、昆曲等的营养，到清末，便由一个不起眼的剧种发展成万众瞩目的大剧种，剧目众多，表演语汇丰富。当然，没有包容性就没有戏曲艺术，包容性并不是豫剧的独有品性，但是豫剧为首的河南剧种能有如此大的吸纳力，甚至在声腔体系衰老的情况下还能吸纳新元素而返老还童，确实表现了河南戏不同凡响的包容能力。不仅如此，豫剧还具有强大的中和能力，将大量从其他艺术吸纳的成分互相融合，并保持原系统的稳定性和有序性。豫剧的包容性和吸纳力也造成了它强大的辐射力和影响力。作为一个地方剧中，不仅能在河南临近的省份如河北、山东、安徽、江西、湖北、江苏、山西、陕西落户，而且能够在贵州、四川、甘肃、新疆、西藏、黑龙江、台湾等边远省份安家。

2豫剧的教化作用与中原文化强烈的宗法道德意识

中原文化是一种崇尚伦理道德的文化。中原是一个具有长期农耕历史的地区，也是一个长期保持宗法制度的地区。在一个封闭的内陆环境要维持农业社会的稳定与和谐，最好的办法就是大家恪守自己的农田疆界而互不侵犯，这就需要一些道德信条让人们自我约束，相互约束，农耕方式是培养道德意识的土壤。而在封建社会，伦理道德与政治又密切相关，甚至混为一体，违反道德即是违反法律，强烈的道

然朴质最本质的追求。众所周知，河南豫剧的观众大都是农民，如果真的把现实生活中的帝王将相的本来面目反映给他们看，他们反而不会理解或者会感到别扭。豫剧人物的农民化变形是河南戏实现自然美的重要途径。当然，艺术变形也要掌握一定的分寸，河南豫剧中也不乏变形过分而成为粗俗的例子。

4豫剧的风格与中原地域因素影响

中原的西部，是巍峨雄浑的大山，东部是广阔的平原。大山给人威压感、崇高感，让人形成悲壮、沉稳的心理。而平原则让人心胸开阔、坦荡，容易形成豁达豪放的心理。历来政治家、军事家都有“得中原者得天下”的信念，中原就成为他们争夺天下的打战场、主战场。中原人民饱受战乱之苦，也饱经战争的洗礼和锻炼，形成了尚勇好武的心理。这样背景下形成的河南戏曲，也形成了阳刚之美的主调风格，这种风格主要表现在以下几方面:

首先是内容的冲击力和感染力。豫剧的正剧和悲剧大都是包公戏、争战戏、宫廷戏，具有尖锐的矛盾冲突，激烈的情感状态，表现崇高的道德力量和人格力量，在内容上给人以震撼、鼓舞、激荡。反映家庭生活的正剧、悲剧则是多表现义士、孝子、烈女的现身精神，在尖锐的冲突之中传达强烈地情感。在豫剧舞台上经常出现、观众最为喜爱的女性形象，如穆桂英、黄桂英、白素贞、樊梨花、刘金定、红娘等，都是女中豪杰，她们以叱咤风云、英勇刚烈、敢作敢为赢得了观众的喜爱，这些经常出现在舞台上的女性形象同样表现出了相当成分的阳刚之美。其次，豫剧喜欢营造热闹红火、大气磅礴的舞台风貌。除了上面提到的包公戏、争战戏会组织盛大的舞台场面，即使是一下角色不多的剧目，也能利用演员的表演形成有力度的舞台气势。如《司马茅告状》，基本上是司马茅的独角戏，写状时，司马茅把放在台后的桌子举过头顶搬到台中，然后跳上桌子，左手托着状纸，右手举起夸张了的大笔，，用悲愤激昂的狮虎音吼出：“司马茅要写冤枉状，告