2026年逍遥有梦-青春作伴.docxVIP

逍遥有梦，青春作伴

北冥有鱼，日鲲日鹏，共状大哉。这种传说中生物，不是人力可相比，鲲背就有几千里大，随手击水，便是三千里巨浪，何等壮观？更何况它还可以飞至九万里高空。

壮哉如鲲鹏，便可逍遥于世了吧？然而并不是，强斯如它，也需要倚仗六月大风。

思及比处，不禁要问：我们人类怎样才可逍遥，不受外界拘束？

鲲鹏与我们人类都不能逍遥于世间，与否是由于我们太大了？俗语常道，能力越大，责任越大。或许是由于我们肩负责任，才无法逍遥处世？

其实亦否则，山野雾气，空中尘埃，微小如此，车应逍遥世间了吧？可它们仍要倚仗生物气息吹拂。

我们看天空，苍茫无极。那么，鲲鹏又是何种感受？

它们向下看时，与我们向上看并无二致。那么，我们与否应羡慕鲲鹏高远呢？

我们先看看让世间生物无法逍遥寸世阻碍，即我们都需要为了一种目，为了一种梦想而去准备，去等待，去积蓄力量。

大船有一种梦想，它想航行，因此它需要等待秋高水涨至船身。假如只有杯水之洼，那也只能将小草当作船了，连杯子都无法飘浮，更何况是大船航行梦想呢？

这便是天将降大任，必先苦心，劳鲈骨，饿体肤，空令身。假如不能承受如此巨大磨炼来锻炼提高自已，又有何德何能去担当大任？实现梦想征程，抵达现实荣耀？

鲲鹏亦是如此，假如没有风凭借，又怎样去九万里高飞？假如风力量不够强大，又怎样能承载自身重量？假如不是风支持，又怎样可以放心遨游天际？以实现自已翱翔梦？

可见，准备与倚待，并不是与逍遥梦想势如水火。准备是逍遥游朋友啊？

不过，蜩与学鸠却并不认同，既然飞到九万里高空，也不能长期地逍遥，我们又何须去辛劳地准备呢？反倒不如飞飞停停，随波逐流来得自在。

只是，浅鄙如蜩与学鸠之辈，又怎会知晓鲲鹏境界呢？

假如去野游玩，只需准备三顿饭便足矣：假如去百里之外，那么前一天就得准备饭食：假如去千里之外，便要三月前开始储积粮食。确实，准备饭食也许会使逍遥受到限制，但假如没有提前准备辛劳，又怎么会感悟到远行欢愉？

逍遥是一种知识，是一种层次，也是一种境界。不管你身居何位，也不记你年发几许，均有一定程度逍遥。但逍遥对每个人，每种生物而言，均有它极限。

即是有限逍遥。

万物纵虽有限，但我们又不得不去寻找扩大极限边界，走向更远地方措施。即便同样是有限逍遥，我们也期盼可以拥有更大程度有限逍遥。日人此，人类一直在探索。

由于好奇，由于渴望强大，由于梦想。

由于好奇，由于小智慧无法理解大智慧睿智，由于寿命短无法经历长寿广博阅历。毕竞，朝菌无法体验月初与月末时光，由于寒蝉并不理解四季更替。

树有臭灵，以五百岁为春，五百岁为秋，树有大椿，以八千发为春，八千岁为秋，彭祖更是以八百岁长寿闻名于世。由于渴望自已可以像它们同样强大，因此人类希冀去拓展自身有限逍遥。

然而，斥鹄却不能理解，我每天跳上飞下，不过几丈而已，这便是我最大极限了，鲲鹏究竟要飞往何方？这便是无知见解，由于梦想，人类开始挑战逍遥极限。只是为了，可以少某些无知愚昧。

因此，不管是高官达贵，不管是高雅儒士，还是广受爱戴人，他们逍遥都很有限。然而，宋荣子却不同样，举世誉之，他不会变化自已进度脚步，举世非之，他也从不沮丧。他不是对任何事都毫无不在意，他只是理解外界与自身区别，不会因外界善意，不会强迫自已去做力不能及事，也不会由于外界过错，而去惩罚自已。同步，他懂得什么是荣誉，什么是耻辱，不会由于他人吹捧而沾沾自喜，无法认清自已，迸而迷失自我。也不会由于他人恶意嘲讽，便心生怯意。

御寇可以乖风翱翔，但从不积极去强求。他所做，无非是顺应自然宇宙，大气变化规律，除此之外，他也没有什么倚仗。

宋荣子，列御寇大抵仍是有逍遥界线吧，但他们已经是逍遥典范了，由于他们不过度在意自我感受，功利，声名。

由于，他们有真实自我。