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小学古文100篇注释读（上册）

一、为何要读古文：承前启后，涵养性情

或有问曰：“今世科技日新月异，白话文通行无阻，何苦令稚子埋首故纸，诵读古文？”此问非无理，然未深思也。盖古文之中，蕴含我民族数千年之思想、情感与智慧。读之，可明事理，习礼仪，知兴替，辨是非。譬如《论语》之言，如“学而时习之，不亦说乎”，至今仍是治学之圭臬；《三字经》之句，虽简实赅，包罗万象，启蒙童蒙，功效卓著。

对于小学阶段之学童，古文启蒙非为造就鸿儒，旨在播撒文化之种，培养语感，增进理解能力，更在潜移默化中涵养其性情，使其略窥中华传统文化之美。此《小学古文100篇注释读（上册）》，便是此启蒙之阶，渡津之舟。

二、上册之妙：循序渐进，由浅入深

“上册”二字，已明示其定位。是故，其选篇必有讲究，注释必有分寸。

选篇之精：上册所选，多为篇幅短小、文字浅显、意境优美、流传甚广之作。或为朗朗上口之韵文，如《三字经》、《弟子规》之节选；或为生动有趣之寓言，如《刻舟求剑》、《守株待兔》；或为描绘自然之小品，如《咏雪》、《画蛇添足》之片段。此类文字，儿童读来不觉枯燥，反因新奇而生趣味，由趣味而生亲近，由亲近而愿学之。

注释之详：古文与今语，隔阂有之。故“注释”实为津梁。此书注释，当力求精准而浅显，避深涩之术语，用孩童能解之语言。不仅解字词之意，更兼及背景、典故之简要说明，务求使学童明了文意，而非死记硬背。譬如遇一字多义，则择其文中之义详解；遇古今异义，则点明其变化；遇特殊句式，则稍作点拨，不求甚解，但求感知。

三、如何“读”与“注”：方法得当，事半功倍

“注释读”三字，点明了学习之法。非只读其文，更要明其注；非只明其注，更要能诵读。

诵读为先，感受气韵：古人读书，重在读与背。盖古文音韵和谐，节奏鲜明，多读则能自然体会其声韵之美，语感之妙。师长当引导学童放声朗读，读准字音，读明句读，读出语气。不必求速，务求其熟。熟则能悟，悟则能通。如《咏鹅》一诗，寥寥数语，形象生动，孩童多读几遍，自能领会白鹅之态，诗人之趣。

注释为助，理解文意：读罢正文，再看注释。注释非目的，乃是理解文意之工具。学童当对照正文，逐字逐句琢磨注释之意，力求明白每一句说的是什么。此过程中，可鼓励学童提问，或与同伴讨论。若遇不解之处，师长当耐心解答，或引导其查阅工具书，培养其自主学习之能力。切勿让注释成为新的负担。

联系生活，化古为今：古文中所载，多为人情事理，与今日生活未必全隔。引导学童将古文所言与自身生活经验相联系，思考古人之智慧对今日有何启示。譬如读“己所不欲，勿施于人”，便可引导学童思考在与同学相处时应如何行事。如此，则古文不再是故纸堆中之死文字，而成为活的智慧。

不求甚解，重在积累：小学阶段，尤其是上册，对古文之理解不宜求深求全。有些典故，有些深层含义，随着年龄增长与学识积累，自会逐渐领悟。现阶段之要务，在于培养兴趣，积累常见之文言词汇、句式，如“之、乎、者、也”之用法，“曰、云、谓”之言说，“走、行、趋”之动作等。积累多了，日后学习更深之古文，便会如顺水行舟。

四、上册学习之期许：播撒种子，静待花开

《小学古文100篇注释读（上册）》，如同一扇轻轻开启的小门，门后是广阔而精彩的古典文化世界。我们不期望学童读完此书便能出口成章，下笔有神，但若能因此对古文产生一丝好奇，对传统文化生出一份向往，能认读若干生字词，背诵若干精彩片段，便是极大之成功。

师长们在引导过程中，亦当有耐心，有智慧。多鼓励，少苛责；多启发，少灌输。让学童在轻松愉悦之氛围中，感受古文之美，体验学习之乐。

结语

文化传承，非一日之功；古文启蒙，当自少年始。《小学古文100篇注释读（上册）》，便是这启蒙之良师益友。愿此书能陪伴诸位学童，迈出文言学习之坚实一步，在中华优秀传统文化的滋养下，茁壮成长，成为腹有诗书气自华之少年。

是为序，亦为引。愿与诸君共勉。