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阅读计划

一、现状分析：

新课标的制定和新课标的推行，为当前的语文阅读教学提供了良好的机遇，“自主、合作、探究”学习形式的初步形成，民主平等的新型师生关系的建立，课内课外教学内容的衔接等等，都使语文阅读教学的改革达到了前所未有的力度。然而，欣喜之余，又让人深思：有的教师为了追求热烈的课堂气氛，从教材中引出一个话题，然后抛开文本，把语文课上成了主题班会。诚然，这样的课堂打破了教师唱“独角戏”的沉闷气氛，开始出现了学生参与与质疑、讨论、交流的局面，但是这种探讨多数是脱离文本的跑野马、侃大山；有的人围绕教材做了大量的文章，对教材的精髓却蜻蜓点水，一带而过。

还有一种情况，就是语文阅读教学的着力点依然还是仅仅放在“写什么”的解读上，即所谓“整体把握课文内容，理清思路，概括要点，理解作者的思想、观点和情感”，对于“怎么写”，则重于分析文章的思路结构、修辞手法之类，而对于更基本、更重要的“用什么写”，即作者借以表情达意的语言材料（思想感情的物化手段）却等闲视之。

再有就是，学生对阅读不感兴趣，阅读不得法，不能真正的“读进去”，也就谈不到“走出来”，导致没有感悟，或者感悟肤浅，阅读低幼、低效。

朱自清当年就曾痛斥过那种与文本“相去很远的变形”“没有什么用处”的言语活动，这种小儿科、“下里巴人”的阅读，直接违背了从课文向语言大师学习典雅的书面语言和精神品质的初衷。

那么，阅读教学的个性在哪儿？

二阅读教学的特点：

（一）阅读活动的本质：

新课标指出：“阅读是学生的个性化行为。”

叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》中也阐明阅读是“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”

刘勰有“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而入情，沿波讨源，虽幽必显。”的阐述。

《阅读学新论》中论述：“阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。”

我认为以上的分析是从不同角度对阅读本质的精辟的阐述，同时也更深刻地认识到，学生阅读的本质是要从文章外部表现世界的“物质符号”上理解其精神内核，即以作品为媒介，借此体验、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想。是读者与读物的主客体的对话，是学生与作者之间灵魂的拥抱、心灵的对话，是与自己的对话，是一个心灵激荡的过程，是生命的体验。阅读时，由于读者情怀的开放，他自觉不自觉地受到作品的感染，使自身心灵得到美的浸润，个性品格、思维品质得到重塑，从而蜕化出一个全新的“自我”。

因此，每一次成功的阅读，都是作品和读者互为解释、互相理解、互相建构的过程，只有这样，才能达到阅读活动的最高境界。

学生的阅读决不仅仅是吸收，更是超越旧我，构建新我，超越自我，超越文本，超越作者，创造新的思想境界的过程。要经过“披文—入情—讨源—得意—交融—同构”的复杂过程，即要“读进去，走出来”。

（二）阅读教学的本质

众所周知，阅读教学的本质就是教师组织学生，通过阅读活动，感知、理解和鉴赏书面语言的过程。也就是学生在教师的指导下，认识语言—分析语言—运用语言的过程。

其基本要素是教师、学生和文本。凭借文本，通过教师、学生、文本、作者四者间的对话，学生从中掌握知识、学习技能、训练思维，形成认识或陶冶感情，进行听、说、读、写的活动。

同时，阅读教学是为培养人的素质而进行的教育活动，其综合性和人文性特征是显见的。而人的素质的核心在于创造创新。

以此标准来看传统的阅读教学及其目标的确定，便会发现明显的不足。“理解”尽管必需，但它毕竟只是围绕阅读材料所作的一般层次的疏解注释工作，其特点是思维范围的封闭性、思维

4.充分调动和利用以后的知识和逻辑推理能力，促进创造性阅读心理的形成。

总之，这个训练目标不可能互相脱节，即：积累性阅读不可能完全脱离理解，理解性阅读也需要积累或评价，而创造性地阅读更是以积累和理解为基础的。我们只是力求在教学中体现由低到高、由浅入深、从简单到复杂的层次和梯度，实现年级层次和知识层次、能力层次、思维层次的有序状态，探求语文阅读教学的规律。