2026年高考作文备考训练：无用自有风骨，有用亦守本心.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。

随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？”

这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。

要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

【文题解析】：一、材料核心分析

（一）材料背景与核心场景

材料源于电视剧《我的阿勒泰》及原作者李娟的同名散文集，核心场景是李文秀因“一事无成”陷入自我怀疑，向母亲张凤侠追问“什么是有用的人”，母亲以草原上的树和草为喻，给出了朴素却深刻的回答。整个材料围绕“有用”的定义展开，核心冲突是“世俗意义上的成功（有用）”与“自然本真的存在（无用亦有价值）”的认知碰撞。

（二）关键句解读（立意核心抓手）

母亲的回答是材料的灵魂，可拆解为两层含义，缺一不可：

第一层（显性）：被需要即有用。“有人吃，有人用，便叫有用”，这是最朴素的价值判断——价值的体现，在于对他人、对世界产生实际效用，承担具体的作用，这是世俗语境中“有用”的常规内涵，贴合人们对“有价值”“有成就”的基本认知。

第二层（隐性）：无用亦有价值，存在即合理。“要是没有人用，它就这么待在草原上也很好”，这是对“有用”的拓展与升华——打破了“只有被利用、有实际效用才叫有价值”的局限，强调事物自身的存在本身就是一种价值，无需依附外界的评价，无需刻意追求“被需要”，接纳自身的本真状态，亦是一种圆满。

（三）材料情感与导向

材料的情感基调是温暖、包容且有力量的，核心导向是反功利化：否定了“唯有成就斐然、被广泛需要才叫有用”的单一价值判断，倡导两种价值认知的共存——既认可“被需要”的积极意义，也尊重“不被需要却自在存在”的价值，引导人们摆脱“一事无成”的自我内耗，接纳自身的平凡与本真，树立多元、包容的价值观念。

（四）材料的延展性（联想思考的方向）

材料中的“树和草”是隐喻，可延伸到人生、社会、文化等多个层面：

个人层面：对应普通人的人生选择——是努力成为“被需要”的人（承担家庭、社会职责），还是接纳自己的平凡，过“自在存在”的生活（不被世俗成功绑架）；

社会层面：对应多元的价值体系——社会既需要“有用”的建设者（医生、教师、工匠等），也需要接纳平凡的个体，拒绝“唯成就论”“唯有用论”；

文化层面：对应朴素的生活哲学——像阿勒泰草原一样，尊重自然、尊重本真，不刻意、不功利，在平凡中寻找价值。

二、立意提炼（分等级，贴合材料，兼顾深度与可写性）

（一）核心立意（最贴合材料，不偏题，易展开）

有用与无用相辅相成，接纳两种价值，方为完整的人生。（核心：兼顾“被需要”的价值与“自在存在”的意义，贴合母亲回答的两层含义）

打破“唯有用论”，存在本身就是一种价值，平凡亦有光芒。（核心：侧重母亲回答的第二层，批判功利化价值观，倡导接纳平凡）

“有用”的终极意义，是兼顾责任与本心——既要努力成为“被需要”的人，也要守住自身的本真与自在。（核心：整合两层含义，结合个人成长，有现实意义）

（二）延伸立意（有深度，可拓展，适合高分作文）

以朴素之心观价值：不困于“有用”的焦虑，不惑于“无用”的迷茫，自在生长，自有光芒。（核心：结合阿勒泰的草原哲学，侧重“本心”与“自在”）

“无用”之用，方为大用——那些看似“不被需要”的存在（平凡的个体、安静的坚守、纯粹的热爱），实则是社会的底色，是人生的底气。（核心：升华“无用”的价值，如平凡的父母、默默坚守的人）

价值无标准答案：不必执着于成为“有用的人”，无论是“被人需要”，还是“自在存在”，只要遵从本心，便是有价值的人生。（核心：强调价值的多元性，拒绝单一评价体系）

（三）立意误区（需规避，避免偏题）

片面强调“有用”：只谈“被需要”的重要性，忽略母亲回答中“无用亦很好”的核心，陷入“唯成功论”，偏题；

片面否定“有用”：只谈“自在存在”，否定“被需要”的价值，认为“所有努力追求有用都是功利”，曲解材料导向；

脱离材料核心：将“树和草”单纯理解为“自然”，只谈环保、尊重自然，脱离“有用与无用”“价值判断”的核心话题；

偷换概念：将“无用”等同于“懒惰”“不作为”，忽略材料中“无用”是“不被需要却自在生长”，而非消极避世。

三、立意补充说明（适配作文写作）

1.?所有立意均需紧扣“有用”与“无用”的关系，或“存在的价值”，不可脱离母亲的回答与李文秀的困惑；

2.?写作时可结合自身经历（如学业压力、成长困惑）、社会现象（如“内卷”“唯分数论