日本学界的人工智能主体性研究及其镜鉴意义.pdfVIP

❘❘2025.09·人文新论·

日本学界的人工智能主体性研究

及其镜鉴意义

□张倩茹

[摘要]随着日本人工智能技术的飞速发展，日本学界在哲学领域对人工智能的探讨日益深入，

其中人工智能的主体性问题成为一个备受瞩目的议题。日本学者主要围绕三个核心子议题展开

讨论：人工智能是否具备（或可能具备）主体性，人类主体性的独特性与不可替代性，以及人工智

能对人类主体性可能产生的冲击与影响。尽管日本学界的主流观点认为人工智能不具备主体地

位，但学者们仍在假设人工智能具备主体地位的理论框架下积极探讨其潜在威胁，表达对可能发

生的人类主体性危机的忧惧。相比之下，中国学界对该议题的探讨在研究侧重点、论证方法、态

度倾向上都有明显差异，彰显了两国学界在人工智能哲学与伦理研究领域的多元性。

[关键词]日本；人工智能；主体性；人工智能伦理；主体间性

[DOI编号]10.14180/j.cnki.1004-0544.2025.09.010

[中图分类号]B313.5;TP18[文献标识码]A[文章编号]1004-0544（2025）09-0112-09

作者简介：张倩茹，哲学博士，中国社会科学院信息情报研究院编辑。

近代以来，世界哲学领域对人类主体性的探类人的行为模式、学习能力乃至情感反应。在这一

索经历了一场深刻而持续的变革。笛卡尔的著名背景下，对人工智能主体性的关切随之出现。在世

命题“我思故我在”首次明确地将“思”作为存在的界范围内，日本在人工智能领域起步早、发展快。

基础，使人类主体性的概念开始从模糊走向清晰。随着人工智能运用的不断扩展，日本学界也迅速展

随后，康德进一步深化了主体性理论，提出“先验开了对人工智能主体性问题的哲学讨论，“人工智

自我”的概念，揭示了主体性的先验维度。19世能是否具备主体性”“人工智能将要（或已经）给人

纪，黑格尔提出“实体即主体”的论断，将主体性与类主体性带来怎样的冲击”等相关议题应运而生。

存在本身融为一体，使主体性成为宇宙万物发展这些议题不仅是对传统主体性理论的挑战，也是对

的内在动力和本质特征。在这一过程中，人类的人工智能技术本质和人类未来社会形态的深刻反

主体性原则逐渐得到清晰确立，主体性遂成为人思。本文聚焦于近年来日本学界对人工智能主体

之为人的基本原则。性问题的关切，讨论日本学界在人工智能主体性问

随着近几十年相关技术的迅猛发展，人工智能题上的主流意见、独特风格与问题意识，并基于中

凭借复杂的算法和强大的计算能力，逐渐展现出了日两国相关研究的比较揭示其借鉴意义。

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一、人工智能是否具备主体性确认自己与他人具备同样的痛感。同理，表现出

在人工智能主体性的讨论中，“人工智能是否的意识属于功能性意识，作为现象性意识的感受

具备主体性”是最为根本、最为直接的议题。日本质却难以言说、无法再现，甚至缺乏准确定义。机

学界主流意见认为人工智能不具备主体性，其对器人表现出的功能性意识缺乏感受质，它产生于

这一主题的关注主要聚焦于心灵哲学与伦理学层计算机程序与人工神经网络；人类的感受质产生

①

面的人工意识与人工智能的道德主体性等。于大脑中的神经网络，尚缺乏证据表明这种感受

（一）心灵哲学的视角质真实存在，而不是出于大脑的程序设定。由此，

日本学界从心灵哲学视角出发的人工智能主不能从感受质的角度论证人工意识不