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人工智能技术替代的历史唯物主义审视

华南师范大学马克思主义学院副院长涂良川

【摘要】

人工智能技术正逐步融入人类生产生活的方方面面，在对生产逻辑变革、认知方式

重构和主体地位考问中提出全新的技术替代问题。无论是无反思地、乐观主义地接纳人工

智能的技术替代，还是悲观主义地唱衰人类的实践创造性、形而上学地拒斥人工智能的技术

替代，都不是对待人工智能技术及其历史效应的唯物主义态度。人工智能卓越的认知与执

行能力不是物自身演化的结果，而是人类历史创造性的凝结与物化，是人自身历史行为能力

的表达。因此，从生产重塑、认知拓展和社会进化的三重维度，把握人工智能技术替代的

三个层面，既是对人工智能技术历史本质的哲学探析，又是对当代人与技术关系的历史考察。

【关键词】

人工智能技术替代生产历史唯物主义

【中图分类号】【文献标识码】

TP18/B02A

【DOI】

10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.17.008

人工智能技术作为定义时代的技术，其推动自动化进阶的方式不同于自动化简化、齐一和高效

的操作逻辑，而是从深度和广度上改变着计算机这一已深度嵌入人类金融、能源、供水、交通和科研

的公共设施之功能与价值。因为，人工智能赋予计算机生命，将其变成别的东西。[1]一方面，人工智

能给机器带来转变，使其从我们的工具，摇身一变成为我们的伙伴，[2]实现从自动工具到智能工具的

根本性变革，这种变革使得技能的替代呈现全面性；另一方面，电脑已能以人类远远不能企及的速

度和准确性，实现原先属于人类思维独霸领域的大量任务，[3]人工智能技术更是外化为AlphaFold、

AlphaGenome等工具，使人类认知自我和对象的深度与广度得到显著提升；再一方面，人工智能技术

特别是通用智能技术，不仅从物质生产和知识的双重角度释放强大力量，而且还有可能升级人类自我

涂良川，华南师范大学马克思主义学院副院长、教授、博导，“广东特支计划”宣传思想文化领

军人才。研究方向为人工智能哲学、马克思主义哲学基础理论和政治哲学，主要著作有《马克思政治

哲学视域中的分配正义问题研究》、《“创造自主知识体系”的中国逻辑》（合著）等。

年第期年第期学学术前沿术前沿

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进化的方式，使人类在历史的现实中有可能既以被视作新的石油。随着大数据变得更大，算法

[4]也会变得更好”。[8]

“设计自身软件”，又“设计自身硬件”。从另一方面，人工智能技术将

[9]

直观上看，人工智能技术既通过生产替代的方式“我们的大脑理解和塑造环境的能力”物质化

将人类排除在越来越多工作岗位之外，又以认和力量化。作为通用技术，“人工智能被应用在

知替代的方式侵入知识生产，从而挑战人脑的