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传统风水思想在景观设计中的应用研究.pdf

2020年第15期现代园艺生态绿化

传统风水思想在景观设计中的应用研究

王涛

（重庆研景林道文化意中心，重庆巴南401320）

：以当代景观设计师的视角，通过学习和剖析中国传统风水思想的本质与外延，尝试解读中国风水思想文化之精髓，探寻景

观设计向文化内寻求发展的可能，结合自身感悟，探讨在现代景观设计理论中的文化回归、传承。从传统风水思想理念入手，分析

风水思想为现代景观带来的启示，探寻和丰富景观空间设计策略与方法。

：景观设计；风水理论；设计方法；空间形态

中华民族历史悠久，造了无数令人叹为观止的暗示反映事物间的普遍联系，这些联系带有先验特征

成就，包括指导了我国长期生存环境营建实践的中国或约定俗成的习惯，是感性思维和理性思维的综合。

传统风水思想，形成了中国传统的生态观和审美偏好。五行学说是客观实体本源论，归纳了世界的基本

1去伪存真———风水思想的启示构成。《左传》中有“天生五才，民并用之”，认为由“水、

1.1思想启示———“象、数、理”的统一火、木、金、土”5种最基本物质范畴组成了万物，建立

《易经》是风水的思想核心、基本哲学观，风水是了物质间运动和作用的基本规律———五行相生相克。

《易经》思想在相、择居、营建的应用方法。《易经》演五行具有多层次和维度的象征属性，通过直观经验和

绎出一个数理逻辑严密，具有系统性、整体性的符号体取象思维建立起事物间的普遍联系。

—“天人合一”，“道法自然”

系———八卦，是《易经》思想的图象体现，其中的比附、1.3境界追求——

隐喻、暗示、象征表现出混沌特征，形成特殊的认知模《道德经》曰：“人法，法天，天法道，道法自

式，在中国特有的社会语境，文化背景下，颇具研究价然”。“道”是“自然而然”，听任“万物自化”，依其自身规

值和现实意义，与现代景观设计中所涉及的语言学、符律生灭。因此，“自然”是“道”追求的最高目标和理想境

[1]

号学存在诸多相似与关联性，形成了一套自成逻辑的界。“天人合一”的追求是对于宇宙规律、世界本源的

语言系统范本。而《易经》的“理”则是“象”与“数”的意“道”与人的关系的理解，人与自然，人与万物关系的一

义范畴，从客观迈向主客观统一，代表了中国传统文化种诠释。《易经》曰“成性存存，道义之门”，由“自然”可

的高峰，与现代景观设计理论的叙事性、形式感、符号观“天人合一”，中国人天生具有诗人的气质，常把自然

象征等加以融合，可以极大丰富现代景观设计体系。拟人化；自然的境界使人与自然合成一个和谐的乐曲，

[2]

表1传统风水思想理论谱唱宇宙造化这一美妙的华章。“天

序号主要涉及思想名称与本文相关性序号主要涉及思想名称与本文相关性人合一”“道法自然”形成的“一池三

1易经与八卦思想相关理论哲学层次6理气派实践理论体系方法层次山”的景观空间形态，是神仙境界追求

2“天人合一”思想相关理论哲学层次7民俗符号相关理论文化美学层次而形成的审美偏好，具体的空间形态

3阴阳辩证思想相关理论哲学层次8“风水林”相关理论景观生态层次和审美意境，是形态模仿与象征的审